承上，罪的問題解決了 但神創造人，本來就不是為了解決罪的問題啊。 就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒 有瑕疵； 以弗所書 1:4 按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己， 以弗所 書 1:5 願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂； 光照你們的心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望； 以弗所書 1:17,18 是的，親愛的弟兄姊妹，這裡有一個榮耀的盼望 絕對不是守律法精義進天國，這種...... 神要將我們做成祂的兒女！ 就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒 有瑕疵； 以弗所書 1:4 使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像 發光之體顯在世界裏， 腓立比書 2:15 這正是呼應耶穌太5-7 你們要完全，像天父完全一樣。 所以將人，做成神的兒子。 有神的性情與所是，這就是神的計畫了。 這絕對不是外面模仿的事。 不是在那邊看有沒遵守誡命 也不是看什麼守，什麼不守。 你們若是與基督同死，脫離了世上的蒙學，為甚麼仍像在世界中活著，服從那不可拿，不 可嘗，不可摸等類的規條？ 歌羅西書 2:20 而是裡面有沒有神的生命。 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。 約翰福音 3:3 所以善良的義人尼哥底母去請教耶穌。 耶穌直接點出是生命問題。 沒有這生命，你外面再守誡命，守精義，最後都是空。 而有了生命，下一步是生命是會長的。 我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。 加拉太書 4:19 從重生，到生命逐漸長大成熟。 漸漸越來越像主。 這不是外面遵守誡命的事。 若是還那樣搞，就與恩典分道揚鑣了。 你們這要靠律法得稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 加拉太書 5:4 但你們若被那靈引導，就不在律法以下。 加拉太書 5:18 那基督徒如何看待律法？ 律法是神的標準，說出神的所是。 神恨惡罪，又是愛的本身 而基督賜給我們，那保惠師 在我們靈裡，成為我們心上的律法。 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所 聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。 約翰福音 16:13 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹， 在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們 的，住在祂裏面。 約翰一書 2:27 是的，這個是真正的心上律法，即時的，在我們裡面。 完備自由的律法。 這個就脫離字句的範圍 (我稀奇那些基督徒，還沒發現自己仍在守字句的律法) 那麼，聖經有什麼益處？豈非不需要了？ 不然 像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救； 彼得前書 2:2 一個嬰兒，是無法分辨好壞的，經上是神的話，就是純淨的話奶。 上面既有引導我們如何「因信得救」 也啟示生命如何成熟 也有各樣教訓，督責，這些都是有益的 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的， 提摩太後書 3:16 要達到 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生， 是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大， 腓立比書 1:20 仍然需要一段長大期。 我們活在天然中很久，很習慣憑老我活著，而不習慣新造生活 所以聖經仍然是很好的幫助 借由這些話，引導到神面前，或是反省有無走歪的地方。 然而重點，是到神面前 而非遵守。 但是一個到神面前的人，自然而然可以憑這生命活出達到律法標準的生活。 那說自己在光中，卻恨他弟兄的，到如今還是在黑暗裏。 約翰一書 2:9 那愛他弟兄的，就住在光中，在他並沒有絆跌的緣由； 約翰一書 2:10 一樣是要求愛弟兄 重點不在於外面的要愛 而是反過來暴露我們在哪一個範圍。 是在光(生命)中 或是在黑暗(肉體)裏 你若發現不愛弟兄，再怎麼靠字句要達到都無法，因為你不在生命的範圍。 自然達不到生命律法的要求。 所以如何在基督裡，在光裡，在生命裡 又是基督徒另一個重要的課題了...... 或說是，基督徒生活最重要的實踐也不為過。 所以，新約時代，給我們的要求是不一樣的。 新約聖經的規範固然還在 但是最重要的是學習 憑靈而活，讓生命長大的生活。 因為全律法都在“要愛鄰舍如同自己”這一句話之內，得以完全了。 加拉太書 5:14 其實就是指向 神就是愛， 原來律法的總結就是基督，使凡信的都得著義。 羅馬書 10:4 不是我們行律法，而稱義 而是裡面的基督生命，就是律法的真正意義。 祂就是神的標準，神的所是。 只有祂的生命能達標。 我們所做的就是讓自己這裡面祂的生命長大 使基督藉著信，安家在你們心裏， 以弗所書 3:17 惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面； 以弗所書 4: 15 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在 一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。 以弗所書 4:16 所以，這是新約與舊約截然不同處。 受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。 加拉太書 6:15 這就是保羅說的，要緊是作新造。 --

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