太 13:29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 麥子、稗子我們本來就分不清， 故真信、假信，出於神、出於惡者， 都是留待神處理； 故我們就是按照聖經真理去活，其他都是多想的。 而「平安」就在於活在聖經的真理中，就是活在基督裡； 「愛裡沒有懼怕」， 若「聽道-行道」會造成某些人「懼怕」自己落在假信中， 那他就走偏了（我們不論斷人，也不論斷自己； 當然，對於習於宗教裁判者，他會造成一些實踐與信念上的自我矛盾）。 定睛在基督身上，我們就與基督連結； 讀經、禱告、聚會、神學研究、信仰實踐、...， 這些就是定睛在耶穌身上的過程， 如果這樣的態度去尋求神， 太7：8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 當然就是與主連結的。 不是說做以上事要做多少，才叫與主連結， 而是如夫妻關係， 彼此的信任、愛、關懷、默契、....， 有時候是「無聲勝有聲」。 每對夫妻都有他們維繫感情的方式； 每個基督徒在神面前也有自己的十架窄路， 也有與神親密連結的不同方式。 在愛裡面的話，就沒有什麼得不得救的假問題； 因為你相信是必定得救的， 或者，經歷了主的愛，一切都滿足了，夫復何求？ -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.75.23.84 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1533000860.A.422.html 本文是回應pin，#1RNwvNKb， : 基督徒都應該持守信仰信到底， : 然而信到底無法作為指標去論證起初的信為真信假信還是有無芥菜種。 : 沒有這回事。 : 聖經中的假信徒是這種： : 稗子 : 只是你們中間有不信的人。原來耶穌從起頭就知道誰是不信的，誰要出賣祂。 : 約翰福音6:64 : 出賣主的猶大，並不是什麼虛假信 : 而是根本「不信」 : 這就是稗子，明明不信，卻為了利益，假裝信。 : 聖經根本不是含含糊糊。 : 信神就是信神，不信就是不信。 : 譬如為了追女孩子假裝信神的男孩子。 : 為了權利進入天主教的中世紀政客。 : 他們一開始就不信，而非信了卻又不算信之類奇奇怪怪的論述。 ※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 07/31/2018 09:39:30