前幾個禮拜在推文中有答應幾位大大要分享路德的1518年50條論綱， 抱歉拖到現在才放上來XDD 先簡單說明一下路德寫這50條論綱的背景: 我們知道路德在1517年10月31日發表了著名的《95條論綱》，引起廣大迴響。 對路德來說，這95條造成大家熱烈地討論讓他相當驚訝，他更沒料到教會當局會如此憤怒 地回應。路德曾說，要是他料到會有這麼多人討論，他就會把這95條寫得更清楚。路德認 為這95條論綱得太倉促，因此六個月後他另外發表了這50條論綱，而這50條論綱代表了路 德在這六個月當中徹底地思考神學，這50條論綱可說是路德神學成熟的開始。接下來我們 就來看這50條論綱吧。路德定的標題是《為查考真理並安慰受驚恐良心的論綱》。 https://imgur.com/jVlQzWN https://imgur.com/iA8088n https://imgur.com/cBpC74q https://imgur.com/JCbgBv8 https://imgur.com/uvXz9un https://imgur.com/g3bDlph 感想: 相較於95條論綱，這1518年論綱可說是沒沒無聞，別說是中文版本，連英語世界都很難找 到，但這50條論綱在神學上的重要性可說是遠遠超過95條論綱。在95條論綱中，路德仍然 比較強調個人悔改的虔誠度，焦點還是比較放在個人悔改的行為上，而且對於贖罪券也沒 有全盤反對；但在這50條論綱中，可看見路德花比較多篇幅定睛在基督赦罪的應許上，針 對當時教會流行「唯有明確完全地悔改，才有完全地赦罪」提出批判。路德認為把赦罪建 立在個人悔恨的基礎上是危險的，因為這是想在人的善工中尋求肯定，而非在上帝的應許 中尋求確據。因此路德主張「如果你相信罪已經得赦，它們就已經赦免了，因為救主基督 的應許是明確的」。 因此路德認為重要的是你相不相信基督已為你成全赦罪，也就是信心的重要性。當時教會 主張要把你每一條罪都認完悔改完才能得赦免，路德以自身痛苦的經驗體會到這是不可能 的事。若有人自認為能認完自己所犯過的罪，「等於把上帝當作騙子，把自己當作誠實的 人」(第20條)。路德認為只要為自己所記得且困擾良心的罪悔改就夠了(因此路德並非主 張不悔改)。不論他是否知道自己一切的罪，他都該全然相信上帝的憐憫，相信赦罪的應 許。路德最後以羅馬書1:17和3:28作為論綱的總結:「義人非因遵行律法或靠律法得生， 乃因信得生。」 1518年論綱可說是路德對福音認識的突破，從95條論綱把焦點放在悔改的行為，到1518年 論綱強調以信心接受基督赦罪的應許，這是路德對福音精彩的洞見，也讓他之後義無反顧 地走上宗教改革的路程。 參考資料:《超越500年的影響力---馬丁路德今天仍舊說話》，道聲出版 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.217.247.124 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1531069645.A.DD5.html ※ 編輯: linyi781227 (49.217.247.124), 07/09/2018 01:12:16 路德沒有想「刪掉」雅各書(應該說他不敢XD)，他的確不喜歡雅各書，他說跟福音書和羅 馬書相比，雅各書就像草木禾稽一樣，這主要是路德認為雅各書太強調行為稱義。話雖如 此，路德還是幫雅各書寫了註釋，一個想刪掉雅各書的人總不會替他寫註釋吧XDD 我想路德在這裡所指的並非那種自我感覺良好，而是知道雖然自己罪惡深重，但因為相信 基督在十架所成就的一切已解決了我所有的罪，因此不必再靠認每一條罪來尋求得救(路 德仍然強調悔改，但並非為了得救，而是一種對恩典的回應)。路德在其他書有提到，所 謂的信心並不是內心剛硬的人所能體會的，而是屬於真正被罪惡、律法所壓傷並懇切相信 尋求恩典的聖徒。路德在這裡批判的是那些自以為能認完自己的罪以獲得赦免的人。 ※ 編輯: linyi781227 (117.19.49.1), 07/10/2018 00:54:57 ※ 編輯: linyi781227 (117.19.49.1), 07/10/2018 00:59:01 ※ 編輯: linyi781227 (117.19.49.1), 07/10/2018 00:59:43