※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言： : ※ 引述《mei09891 (Just do it!)》之銘言： : 2.天父保守的能力 : 第二個依賴聖父的理由是基於天父保守能力的事實。祂有能力保守表示祂將會保守。約翰 : 福音 10:25-29 指出神將要賜給他們永生，他們永不滅亡。被拯救的人擁有永生。如果「 : 永遠的」這個字代表著什麼意義，這個意義僅僅是：這是永遠的。如果有人能失去他的救 : 恩，他就沒有永生，他只有短暫的生命。約翰接著在下一段話更加強調這個事實。他不僅 : 正面表述神給他們永生，還接著做了負面表述：他們永不滅亡。 : 這段解釋是明顯的斷章取義，常被救恩不會失喪派的引用。 : 但是，「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」 : 這句話真的是這樣解釋嗎？我們來看一段舊約的經文。 耶穌基督的這句，跟你引用舊約的部分，如何關聯？ : 「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。 : 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。」 : 我們知道大衛的國位並沒有堅立到永遠，難道是神失信了？ : 當然不是，我們在後來的經文知道，這個約是有條件的。 : 解經切忌斷章取義，以自己的偏好引用一段經文佐証，失去了整體的意義。 你剛好在犯你所論斷的事 你如何把你引用的舊約經文用來佐證/補充耶穌講的話？ : 永生當然也是有條件的，像保羅說的，得救是本乎恩，也因著信。 翻譯為＂也＂＂和＂的希臘文連接詞kai， 並不一定要把該字前後提到的，理解為兩件事 常常可以視為"同一件事的兩種說法"--換句話說 保羅這句的後文 你們得救是本乎恩，也因著信； 這並不是出於自己，乃是　神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇 用同位語的讀法，可以讀成： 得救是本乎(上帝的)恩，也就是說因著(上帝的)信 這並不是出於自己，乃是神所賜的，也就是說，不是出於(人的)行為，免得有人自誇 至於你為什麼要把保羅提到"不是出於自己，乃是神所賜的"，不引用出來 你就照著你自己企圖批評人的，想想自己吧 : 當你得救後又去背離神，你就失去救恩了。聖經也有多處的經文為此提出警告。 但保羅在羅馬書整體的敘述就是 "我(神)整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓....神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有" : 所以弟兄們，不要自欺，不要隨便抓住一句經文就自以為是。 : 總要讀通前後文，了解經文表達的整體意義才不會失焦。 : 搖搖塵罐 :) --

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