※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言： : ※ 引述《mei09891 (Just do it!)》之铭言： : 2.天父保守的能力 : 第二个依赖圣父的理由是基於天父保守能力的事实。祂有能力保守表示祂将会保守。约翰 : 福音 10:25-29 指出神将要赐给他们永生，他们永不灭亡。被拯救的人拥有永生。如果「 : 永远的」这个字代表着什麽意义，这个意义仅仅是：这是永远的。如果有人能失去他的救 : 恩，他就没有永生，他只有短暂的生命。约翰接着在下一段话更加强调这个事实。他不仅 : 正面表述神给他们永生，还接着做了负面表述：他们永不灭亡。 : 这段解释是明显的断章取义，常被救恩不会失丧派的引用。 : 但是，「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」 : 这句话真的是这样解释吗？我们来看一段旧约的经文。 耶稣基督的这句，跟你引用旧约的部分，如何关联？ : 「你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的後裔接续你的位；我也必坚定他的国。 : 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。」 : 我们知道大卫的国位并没有坚立到永远，难道是神失信了？ : 当然不是，我们在後来的经文知道，这个约是有条件的。 : 解经切忌断章取义，以自己的偏好引用一段经文佐证，失去了整体的意义。 你刚好在犯你所论断的事 你如何把你引用的旧约经文用来佐证/补充耶稣讲的话？ : 永生当然也是有条件的，像保罗说的，得救是本乎恩，也因着信。 翻译为＂也＂＂和＂的希腊文连接词kai， 并不一定要把该字前後提到的，理解为两件事 常常可以视为"同一件事的两种说法"--换句话说 保罗这句的後文 你们得救是本乎恩，也因着信； 这并不是出於自己，乃是　神所赐的，也不是出於行为，免得有人自夸 用同位语的读法，可以读成： 得救是本乎(上帝的)恩，也就是说因着(上帝的)信 这并不是出於自己，乃是神所赐的，也就是说，不是出於(人的)行为，免得有人自夸 至於你为什麽要把保罗提到"不是出於自己，乃是神所赐的"，不引用出来 你就照着你自己企图批评人的，想想自己吧 : 当你得救後又去背离神，你就失去救恩了。圣经也有多处的经文为此提出警告。 但保罗在罗马书整体的叙述就是 "我(神)整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓....神弃绝了他的百姓吗？断乎没有" : 所以弟兄们，不要自欺，不要随便抓住一句经文就自以为是。 : 总要读通前後文，了解经文表达的整体意义才不会失焦。 : 摇摇尘罐 :) --

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