給大衛的約和給所羅門的約是同一個約嗎？ 撒母耳記下7章 12 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。 13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。 14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。 15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。 16 你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』 歷代志下7章 17 你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章， 18 我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約，說：『你的子孫必不斷人作以色 列的王。 19 「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神， 20 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨 棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。 21 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』 22 人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華─他們列祖的　神，就是領他們出埃及地的　 神，去親近別神，敬拜事奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」 比較 一、就字面上而言： 大衛的約，神直接應許『我必」 所羅門的約，神說『你若...我就...正如...」 兩者相較，大衛的約並沒有設立前提， https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-davidic-covenant.html 這邊也說 「大衛的約是無條件的，因為神沒有將任何順服的條件放在約的實現上。 確保所立之約僅僅依賴於神的信實，完全不依賴於大衛和以色列的順服。」 但所羅門的約卻說「你若...我就...」明顯有預設前提。 而且大衛的約中說到他若...我的慈愛仍不離開，後面還是應許國位永遠堅立 但所羅門的約卻說『若你們轉去...我就必...」就不談國位堅立了 所以我認為這2個約不是同一個約。 二、就應驗上而言： 耶哥尼雅是所羅門的子孫，但耶利米書22章30節說，耶哥尼雅的後裔並無一 人得坐在大衛的寶座上，但耶哥尼雅的兒子撒拉鐵還是當王， 因此我認為所羅門所傳的王位並非就是大衛的王位，否則聖經就有矛盾了。 而耶利米書在說完耶哥尼雅的後裔並無一人得坐大衛的寶座上後 就接著說耶和華要為大衛興起一個苗， 所以從應驗來看，給大衛的約，和給所羅門的約也應該不是同一個約。 最後，依照路加福音第3章關於家譜的記載，也可知耶穌不是所羅門的子孫。 基於上述，我個人認為這2個約，不是同一個。 tf 說代下7：18「正如...」可以證明兩個是同一個 但所謂的「正如」我個人的解讀是「就像是...」既然是像，那就不是同一個。 所以我不認為代下7：18可以作為兩者是同一個約的依據。 （PS：本文純粹是自己心得，除有註明出處者外，都沒有去查相關見解。） --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.167.36.178 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1530121793.A.06F.html 關於你「沒有反對大衛的國永遠堅立會應許在耶穌身上」我同意你是這樣的看法． 關於大衛的約完全沒有應許在所羅門身上這部分，我不知道該如何證明 只是如果大衛的約有應許在所羅門身上，那麼所羅門的國位就應該會永遠堅立 但耶利米書有說耶哥尼雅的後代不能坐大衛的王位 所以所羅門的王位和大衛的王位，我認為不是同一個 但將來能存續的王位，只有大衛的王位， 這樣是不是能反推大衛的約沒應許在所羅門身上？ 關於你提到雙重應許的部分，我同意有這樣解釋的可能。 ※ 編輯: damonwhk (220.129.145.102), 06/28/2018 18:04:27 ※ 編輯: damonwhk (220.129.145.102), 06/28/2018 18:05:00