给大卫的约和给所罗门的约是同一个约吗？ 撒母耳记下7章 12 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的後裔接续你的位；我也必坚定他的国。 13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 16 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。』 历代志下7章 17 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 18 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：『你的子孙必不断人作以色 列的王。 19 「倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神， 20 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍 弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 21 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：『耶和华为何向这地和这殿如此行呢？』 22 人必回答说：『是因此地的人离弃耶和华─他们列祖的　神，就是领他们出埃及地的　 神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。』」 比较 一、就字面上而言： 大卫的约，神直接应许『我必」 所罗门的约，神说『你若...我就...正如...」 两者相较，大卫的约并没有设立前提， https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-davidic-covenant.html 这边也说 「大卫的约是无条件的，因为神没有将任何顺服的条件放在约的实现上。 确保所立之约仅仅依赖於神的信实，完全不依赖於大卫和以色列的顺服。」 但所罗门的约却说「你若...我就...」明显有预设前提。 而且大卫的约中说到他若...我的慈爱仍不离开，後面还是应许国位永远坚立 但所罗门的约却说『若你们转去...我就必...」就不谈国位坚立了 所以我认为这2个约不是同一个约。 二、就应验上而言： 耶哥尼雅是所罗门的子孙，但耶利米书22章30节说，耶哥尼雅的後裔并无一 人得坐在大卫的宝座上，但耶哥尼雅的儿子撒拉铁还是当王， 因此我认为所罗门所传的王位并非就是大卫的王位，否则圣经就有矛盾了。 而耶利米书在说完耶哥尼雅的後裔并无一人得坐大卫的宝座上後 就接着说耶和华要为大卫兴起一个苗， 所以从应验来看，给大卫的约，和给所罗门的约也应该不是同一个约。 最後，依照路加福音第3章关於家谱的记载，也可知耶稣不是所罗门的子孙。 基於上述，我个人认为这2个约，不是同一个。 tf 说代下7：18「正如...」可以证明两个是同一个 但所谓的「正如」我个人的解读是「就像是...」既然是像，那就不是同一个。 所以我不认为代下7：18可以作为两者是同一个约的依据。 （PS：本文纯粹是自己心得，除有注明出处者外，都没有去查相关见解。） --

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