(你覺得你不是，就不用對號入座了；th謝絕) 當時有一派基督徒，認為信耶穌後 仍然必須「守律法」包含割禮與獻祭。 他們的模型是 信主-仍要遵守律法-才能得救 看起來問題不大，為何保羅這麼反對？ 割禮，獻祭，在信心中行不對嗎？ 你可以說他們只守字面 他們也可以反駁他們是在信心中行。 這些不是神的誡命嗎？怎麼會不能行？ 保羅用了這麼強的反駁 看哪，我保羅告訴你們，你們若受割禮，基督就於你們無益了。 加拉太書 5:2 我再對凡受割禮的人作見證，他是欠著行全律法債的人。 加拉太書 5:3 你們這要靠律法得稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 加拉太書 5:4 保羅有必要這樣嗎？ 這些人不是不信耶穌，而是寶愛律法而已啊？ 事實上，因為保羅看的很清楚。 舊人，一無所是，滿了罪惡，只配死。 你還想「守律法」，那基督就白來了。 基督十字架上的死，成全了律法。 同時贖出我們，從律法出來。 是的，律法已經完成了，我們的舊人都死了(與基督同釘十架) 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，向著律法也已經是死的了，叫你們歸與別 人，就是歸與那從死人中復活的，使我們結果子給神。 羅馬書 7:4 你去守再多的律法，都是...「還沒死」 結果都是： 因為罪藉著誡命得著機會，誘騙了我，並且藉著誡命殺了我。 羅馬書 7:11 因為你還沒死啊，還想守律法 撒旦就開始行動，暴露你的本質。 好一點如保羅之前，哀嘆無法脫離罪的轄制。 慘一點如同一些人，自以為自己遵守律法很棒。 =============================== 神是愛的神，在恩一面藉由十架寶血已經結束一切罪案。 只需要接受這個事實，耶穌已經在十架上完成這一切。 所以不會有什麼又犯了至死的罪而失去救恩。 而神的義就顯出來了，我們的罪犯越多，祂的拯救就越多(欠錢的比喻) 於是，有人抨擊保羅(今日也抨擊我) 為甚麼不說，讓我們作惡以成善？這是我們所受的毀謗，也是有些人硬說我們有這話。這 等人受審判,是該當的。 羅馬書 3:8 ============================= 就是今天也有另一種攻擊，反正神救我了，我可以為非作歹了。 ============================= 聖經中接下來有兩面啟示解決這個問題。 1.兒子必有管教 因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。” 希伯來書 12:6 2.獎賞，榮耀的基督徒生活才是我們該追求的。 向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。 腓立比書 3:14 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裏，我們呼叫： 阿爸，父。 羅馬書 8:15 所以前提是，我們已經被贖出，得救了。現今的努力不是為了得救，而是為了活出神的心 意，榮耀，基督的生命。 使你們被充滿，成為神一切的豐滿。 以弗所書 3:19 ============================= 這些前提下，我們再來細分有何不同。 行為稱義 信主-守律法(各種各樣)-得救 因信稱義 信主-得救 追求成聖(得勝，神起初創造人的目標) 活主-得勝 ============================= 把得勝搞成得救(火湖出來) 也就罷了，不是本篇重點。 現在來看什麼是守律法與活主的差別。 活主是 受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。 加拉太書 6:15 但你們若被那靈引導，就不在律法以下。 加拉太書 5:18 所以在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐 恤， 腓立比書 2:1 ============================ 那守律法呢？ 再者，沒有人用未漂過的布作補帄，補在舊衣服上，因為所補上的，會扯破那衣服，裂縫 就更大了。 馬太福音 9:16 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新 酒裝在新皮袋裏，兩樣就都得保全。 馬太福音 9:17 去守那些字句的規範， 你就會被撐破(有些人破了還在誇口) ======================== 實務舉例 不夠愛人... 活主新造： 因為我心思放在肉體，所以不在靈裡，這提醒我要回到靈中，轉向耶穌。 (唯有神的生命能) 因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。 羅馬書 8:2 守律法： 我怎麼違反教導呢，我要努力達成才行，我要溫柔才行。 (你若這樣，基督與你何益) 我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？ 羅馬書 7:24 =============================== 回到前頭，行為稱義那些人 沒看出舊造的「已死」加不能。 這與新約是兩回事 第一約已過，現在是第二約。 第一約暴露人的不行。 第二約是憑神生命而行。 已經到了第二約，還在第一約觀念，是與恩典相對的。 你們這要靠律法得稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 加拉太書 5:4 我說，你們當憑著靈而行，就絕不會滿足肉體的情慾了。 加拉太書 5:16 ============================ 恩典是什麼？ 基督的血贖出我們在律法下必死的人 再加上基督的生命(賜給我們的聖靈) 白白賜給我們，使我們可以活出神所盼望的。 ============================= 而基督徒做什麼？ 一面我們得了釋放，脫離黑暗權勢 一面奔跑屬天道路，追求建造 這是喜樂的生活。 以前板上有一篇文章，就說到有一個人的父親信主了很多年，但一直擔心死後究竟會不會 「得救」這是沒必要的擔心。 至於那些繼續氣憤在爛也能上天堂的。 我想提醒 死後也有審判。神的兒子神必管教。 這管教也不會輕鬆，不需要激憤。 ============================ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.140.176.88 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1529553494.A.E5C.html 要，我們是光的兒女，當然在世上要為父做見證。 所以人可以因為我們好行為榮耀父。 但這行為是，活在基督中才能行出來。 就這麼簡單！ ※ 編輯: pinjose (223.140.176.88), 06/21/2018 12:39:31 其實我的論點一直沒變 注意 信主之外加上任何條件才可以「得救」，都是行為稱義。 如果說因為沒有活主，會失去救恩，那這也是某種行式的行為稱義。 但我們不是這麼說的，沒有活主，是沒有得勝，而非沒有得救。 所以你要說我們是行為得勝，那是可以的。(活出義行而得勝) 當然，這個行為又分兩者 守律法(x)與活生命(0)。 ※ 編輯: pinjose (223.140.176.88), 06/22/2018 09:58:24 ※ 編輯: pinjose (223.140.176.88), 06/22/2018 10:04:01