(你觉得你不是，就不用对号入座了；th谢绝) 当时有一派基督徒，认为信耶稣後 仍然必须「守律法」包含割礼与献祭。 他们的模型是 信主-仍要遵守律法-才能得救 看起来问题不大，为何保罗这麽反对？ 割礼，献祭，在信心中行不对吗？ 你可以说他们只守字面 他们也可以反驳他们是在信心中行。 这些不是神的诫命吗？怎麽会不能行？ 保罗用了这麽强的反驳 看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就於你们无益了。 加拉太书 5:2 我再对凡受割礼的人作见证，他是欠着行全律法债的人。 加拉太书 5:3 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 加拉太书 5:4 保罗有必要这样吗？ 这些人不是不信耶稣，而是宝爱律法而已啊？ 事实上，因为保罗看的很清楚。 旧人，一无所是，满了罪恶，只配死。 你还想「守律法」，那基督就白来了。 基督十字架上的死，成全了律法。 同时赎出我们，从律法出来。 是的，律法已经完成了，我们的旧人都死了(与基督同钉十架) 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别 人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。 罗马书 7:4 你去守再多的律法，都是...「还没死」 结果都是： 因为罪藉着诫命得着机会，诱骗了我，并且藉着诫命杀了我。 罗马书 7:11 因为你还没死啊，还想守律法 撒旦就开始行动，暴露你的本质。 好一点如保罗之前，哀叹无法脱离罪的辖制。 惨一点如同一些人，自以为自己遵守律法很棒。 =============================== 神是爱的神，在恩一面藉由十架宝血已经结束一切罪案。 只需要接受这个事实，耶稣已经在十架上完成这一切。 所以不会有什麽又犯了至死的罪而失去救恩。 而神的义就显出来了，我们的罪犯越多，祂的拯救就越多(欠钱的比喻) 於是，有人抨击保罗(今日也抨击我) 为甚麽不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这 等人受审判,是该当的。 罗马书 3:8 ============================= 就是今天也有另一种攻击，反正神救我了，我可以为非作歹了。 ============================= 圣经中接下来有两面启示解决这个问题。 1.儿子必有管教 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。” 希伯来书 12:6 2.奖赏，荣耀的基督徒生活才是我们该追求的。 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。 腓立比书 3:14 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫： 阿爸，父。 罗马书 8:15 所以前提是，我们已经被赎出，得救了。现今的努力不是为了得救，而是为了活出神的心 意，荣耀，基督的生命。 使你们被充满，成为神一切的丰满。 以弗所书 3:19 ============================= 这些前提下，我们再来细分有何不同。 行为称义 信主-守律法(各种各样)-得救 因信称义 信主-得救 追求成圣(得胜，神起初创造人的目标) 活主-得胜 ============================= 把得胜搞成得救(火湖出来) 也就罢了，不是本篇重点。 现在来看什麽是守律法与活主的差别。 活主是 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。 加拉太书 6:15 但你们若被那灵引导，就不在律法以下。 加拉太书 5:18 所以在基督里若有甚麽鼓励，若有甚麽爱的安慰，若有甚麽灵的交通，若有甚麽慈心、怜 恤， 腓立比书 2:1 ============================ 那守律法呢？ 再者，没有人用未漂过的布作补帄，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝 就更大了。 马太福音 9:16 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新 酒装在新皮袋里，两样就都得保全。 马太福音 9:17 去守那些字句的规范， 你就会被撑破(有些人破了还在夸口) ======================== 实务举例 不够爱人... 活主新造： 因为我心思放在肉体，所以不在灵里，这提醒我要回到灵中，转向耶稣。 (唯有神的生命能) 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。 罗马书 8:2 守律法： 我怎麽违反教导呢，我要努力达成才行，我要温柔才行。 (你若这样，基督与你何益) 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？ 罗马书 7:24 =============================== 回到前头，行为称义那些人 没看出旧造的「已死」加不能。 这与新约是两回事 第一约已过，现在是第二约。 第一约暴露人的不行。 第二约是凭神生命而行。 已经到了第二约，还在第一约观念，是与恩典相对的。 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 加拉太书 5:4 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情慾了。 加拉太书 5:16 ============================ 恩典是什麽？ 基督的血赎出我们在律法下必死的人 再加上基督的生命(赐给我们的圣灵) 白白赐给我们，使我们可以活出神所盼望的。 ============================= 而基督徒做什麽？ 一面我们得了释放，脱离黑暗权势 一面奔跑属天道路，追求建造 这是喜乐的生活。 以前板上有一篇文章，就说到有一个人的父亲信主了很多年，但一直担心死後究竟会不会 「得救」这是没必要的担心。 至於那些继续气愤在烂也能上天堂的。 我想提醒 死後也有审判。神的儿子神必管教。 这管教也不会轻松，不需要激愤。 ============================ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.140.176.88 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1529553494.A.E5C.html 要，我们是光的儿女，当然在世上要为父做见证。 所以人可以因为我们好行为荣耀父。 但这行为是，活在基督中才能行出来。 就这麽简单！ ※ 编辑: pinjose (223.140.176.88), 06/21/2018 12:39:31 其实我的论点一直没变 注意 信主之外加上任何条件才可以「得救」，都是行为称义。 如果说因为没有活主，会失去救恩，那这也是某种行式的行为称义。 但我们不是这麽说的，没有活主，是没有得胜，而非没有得救。 所以你要说我们是行为得胜，那是可以的。(活出义行而得胜) 当然，这个行为又分两者 守律法(x)与活生命(0)。 ※ 编辑: pinjose (223.140.176.88), 06/22/2018 09:58:24 ※ 编辑: pinjose (223.140.176.88), 06/22/2018 10:04:01