我本身背景算和原PO差不多，也不是基督徒 但中間有段時間一直有在接觸聖經和上教會 當了幾年的慕道友 福音派、靈恩派的教會大概都接觸過了 基於原po的背景，我嘗試用佛道家的概念 去解釋基督信仰 先不講這種方式的好壞，先談論它的可行性 如果達賴喇嘛都不排斥基督信仰的話 那代表這種方式應該是可行的 ※ 引述《peter118 (NOone)》之銘言： : 各位好，先說我非基督徒，但真心發問， : 會有這樣的問題是因為我有個基督徒女友，目前交往快兩年。 : 我們在個性相處上都很合得來沒有太大問題，唯一的問題就是信仰。 : 我出身傳統家庭，父母是虔誠的佛教徒，雖然我從小耳濡目染， : 但也沒因此成為佛教徒，我一直比較有個人想法， : 不會因為別人說什麼就信什麼，除非能夠證明。 : 個人對信仰觀點也是如此，因此雖在佛道教的家庭背景長大，也沒對信仰有所迷信。 必須說一件事，信仰是很難證明的 這意思是說，一般不相信的人 渴望用科學的"客觀"方法驗證，都有一定的極限 簡單舉個例子，我們感受到的世界 實際上不是一個全然真實的世界，你知道嗎？ 這個世界被拆成視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等 組合一堆被拆解的感受，而產生的世界 如果當中有任何你感受不到的東西存在 你就會以為，這世界不存在XXX 然而，並不是祂不存在，而是人類感受到的世界 就不是一個全然真實的世界，而是片段的世界 因此，要相信"證明"這件事，必須先了解科學的限制在哪 無限上綱的話，那請問科學如何證明聖靈存在？ 至少在你我有生之年，應該是很難有結果的 : 女友則是虔誠的基督教家庭，女友父母都在教會全職服事， : 而女友從小也在教會長大，也常參與教會活動。 : 我們的認識兩個月後就交往了，但我認識的她並沒有給我一種狂熱基督徒的感覺， : 她平常和我出門吃飯不會特別禱告，她和我交往前也知道我的背景，但也沒排斥。 : 由於我們也年紀不小，最近論及婚嫁的可能，我才意識到不同信仰的嚴重性。 : 我們在交往前，她並沒有提到非基督徒不嫁，但她希望我可以多認識她們的信仰， : 我也有先說明我願意試著認識這個信仰，但我不能保證我會成為基督徒。 如果有用心瞭解"佛家"的話(不是佛教喔) 聖經對你而言，反而不會是很難接受的東西 : 而到前陣子，她試探過父母的想法，她父母則是主張基督徒只能跟基督徒結婚。 : 因為聖經那句“信與不信不能共負一軛”。 : 我與她父母見面多次，她父母對我也有很高的讚賞。 : 但還是沒打算決定讓女兒嫁給我，似乎在等我成為基督徒。 : -------------------- : 以上是我發問的原因，以下是我的問題： : 我陪女友一起去教會的時間也有半年了，雖然我沒有每週都參與。 : 但前前後後算起來也有幾十次了。去過行道會與靈糧堂。 : 若要問我對基督的心得，我大概覺得教會的人都很活潑親切的感覺， : 但對於這個信仰卻沒有任何感動的感覺。 : 在唱詩歌我也只是跟著拍節奏而已，聽牧師講道有時候會覺得無聊想睡， : 有時候牧師講的主題比較有趣我會認真聽。 : 主要的問題還是，我不知道如何相信這個信仰。 : 我並非無神論，也不是肯定上帝不存在，但對於聖經所描述的很多事情存疑， 這不只你存疑，基督徒自己都對自己人的解釋存疑 或是現在看到的靈恩、福音，它們對聖經的信心都一樣強 但對於"解釋"的不同，就可以分裂出不同一群人 舉我當時的例子，最後我沒受洗的原因 是因為我對牧師的解釋，或說是對"人"的解釋無法信服 如果我連老師的話都不太相信，這頭怎麼洗得下去？ 但現在，我對聖經的信心增加許多 這唯一的差異就是，我嘗試去感受，而不是去驗證 怎麼感受？靜下心去感受 無論佛家禪修或基督徒的靈修，很重要都是需要靜下心去感受 仔細感受"神"帶來的恩典... 最後會發現，基督信仰的核心跟佛道家講的幾乎一樣 包含：信主得永生、罪的代價就是死，都如出一轍 這時候對聖經的解釋，不再是文字上的知識或邏輯 而是因為感受到了，知道他是真的，知道為何要這樣講了 因此不再存疑 : 例如： : 1. 只有透過信主，才能上天堂 。 : （世界上很多沒信主的人，也是一個大好人，他們甚至更活得像聖經所告誡人們的那樣 ， : 他們雖沒信基督，難道就不能上天堂嗎？） 是的，這就算放在佛道家，都會告訴你一樣的事 我的親身感受是，"神"不是常人理解的那種神 神更像是一種"狀態"，如果不能與那個"狀態"在一起 人是沒機會上天堂的 用佛家說的話，就是沒機會成佛，永遠在輪迴受苦 在佛家裡面，大好人因為沒有修行 雖然做了許多好事，可以往生極樂世界 西方極樂世界分上下，下層只是比較好的人間 大好人都是在這一層，只是最後福分享盡，還是得入到輪迴受苦 : 2. 上帝是唯一真神，其他都是假的。 : （在教會，會透過弟兄姊妹分享奇蹟見證上帝存在，例如醫治， : 但其他信仰一樣也有許多信徒可以分享發生在他們的身上來證明他們的神有保佑他們） 我也不是很喜歡這句話 不喜歡的點在於，基督徒即使禁止刻雕像、拜偶像 但有些在心中還是常把"神"固定成某個形象 需要區分什麼是真假、好壞、善惡、對錯的時候，就拿出來用一下 法利賽人是這樣情況，去評斷耶穌的行為 發現耶穌做一些事根本不符合當時的律法，這背後概念一模一樣 再回到唯一真神這件事 約翰福音開頭就說： 「太初有道，道與神同在，道就是神。 這道太初與神同在。萬物是藉著他造的； 凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」 這句話已經把神和靈的區別講出來了 基督裡的神和靈是兩件事，神只有一個，其他都是靈或魔鬼 三個都有能力，但上帝會說只能倚賴他 佛道家也一樣，也會分 有能力的神、超脫輪迴的神 如果只是信有能力的神明，那沒辦法代表什麼 有能力的"神明"依然要入輪迴受苦 至於天地萬物怎麼出現的？道家說是"道"，佛家說是"因緣" 看這些東西，幾乎就是一樣的東西 : 3. 必須遵守十誡 : （這連很多基督徒都沒辦法遵守） 語言是很侷限的東西，尤其落於文字以後 我的感受是，只有親身感受到這些戒律、教條 才會真的活化他們 要不然這些文字教條，不要說基督徒不能守 耶穌來了，那這些文字標準，說不定都可以找出問題 用佛家的道理就是：「心平何勞持戒？行直何用修禪？」 持戒是為了能做到心平，但人真的做得到心平以後，怎麼還會需要持戒呢？ : 4. 創世紀的內容 : (以創世紀描述的方式，是以地球為中心看整個世界，先有地球在創造天地與萬物， : 但事實上，宇宙這麼大，地球只是其中一顆星球啊！） 創世紀還說七天造世界，你都沒提呢~ 這裡至少有兩部分 首先，合理懷疑神沒有把所有事情講完，他只講和地球有關的事 其次，有些概念，不是中譯本可以看到的，甚至要回朔希伯來文 去探討當時文化背景下的用詞用語是什麼意思 就像七"天"，是中文的翻譯，但你知道太陽不是第一天造出來的嗎？ 如果太陽不是第一天造出來的，那第二"天"是怎麼出來的？ 所以這個"天"是一般人說的24小時嗎？ : 5.若人出生就是必須下地獄，除非透過信耶穌而得救。 : （那麼上帝當初幹嘛那麼無聊，放一個果實在亞當旁邊誘惑，再警告她不准吃， : 然後他吃了，因此在人麼世世代代必須下地獄？） 提供p大一些思考方式 這不是教會的看法，是我繞完一圈回來的看法 神就是一，一就是神 有基督徒常說神是全知全善blabla的神 我覺得這是沒意義的，因為二元論常說的善惡皆源自於祂 這在"合一"裡面是不存在，祂就是一體，惡魔、人、天使都是來自神 沒有比較基礎，何來好壞、對錯之分 祂就是唯一 因為善惡樹是屬神的一部份，所以神能創造善惡樹並不意外 但當亞當夏娃吃下善惡樹的果實時，開始分辨是非、對錯、美醜 有羞恥心、罪惡感時，一切就遠離神的計畫了 人就不在是合一的狀態了，人已經遠離神 這就是罪的源頭 所以不是神想陷人入地獄中，是人不聽神的告誡，因而犯罪了 人到現在所有行為，追求名利、舒適、快樂等等 最後帶來的各種痛苦，不就是各種比較下的結果嗎？ 所以認罪這件事在我看來，背後就是要徹底放棄這種二元的價值觀 如果想與神在一起，就是要回到"一體"的狀態 那裡，才是真正的天堂 一樣的，佛道家修行者也都是在追尋這樣的目標 : 等等等.... 以上是舉例，就是當我深入去瞭解這個信仰要傳達的事情， : 經過思考就會產生許多疑問，例如以上的問題。 : 基督徒會跟我說“那你時常誠心禱告，希望上帝指引你，讓你感受祂的存在”， : 但問題是我就對於上帝是否存在而存疑了，要如何真心向祂禱告呢？ 一模一樣的問題，我以前也有 但我只能說，自己存在的本身就會讓你感受到神的存在 你以為要先知道上帝存在，才能跟祂禱告 事實卻是，人以為自己瞭解自己，但實際上一無所知 如同基督徒常說要預備自己，讓神使用 禱告好比是水管裡的水，自己就是水管，而神是開水龍頭的人 說自己有在禱告，水管卻在漏水，那水龍頭怎麼可能有水？ 要親近神以前，一定要先搞清楚自己的狀況 耶和華說過，罪人是沒辦法見祂的 佛陀也說過：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」 這都在在顯示，瞭解上帝的第一步 不是急著見神，而是搞清楚自己的狀況 : 以上問題，若有冒犯之處，請見諒。 : 我是真心希望能和女友走入婚姻，想知道自己如何真心相信這個信仰。 是因為婚姻，所以想走入信仰？ 還是因為信仰，婚姻是種祝福？ 這差異帶來的結果差很多，需要非常深的覺察 我覺得你要知道的不是如何信仰，而是更深入了解自己 如果能更深入瞭解自己，要相信這個信仰，就不會是難事 以上是我的經驗 --

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