××××××××××××××××××× 本文一如既往的謝絕三尺的蒞臨與指教 ××××××××××××××××××× 推 NewCop: 癌症病患也有"可能"不接受任何治療痊癒，所以所有腫瘤門診 04/08 17:58 → NewCop: 都可以關掉了？ 04/08 17:59 → NewCop: 老魚也"可能"突然得到某為遠房親戚過世的大量遺產，所以你 04/08 18:00 → NewCop: 現在就可以把工作辭了？ 04/08 18:00 地方召會往往有一種神奇的，視條件“被”『靈意解經』或『字義解經』的優良傳 統。就是：在談到解經的時候，就被批『靈意/寓意解經』；在談到『時代論』的時 候，就被批『字義解經』。所以，有時候我也被弄得搞不清楚地方召會到底是『靈意 解經』呢？還是『字義解經』？ 不過，接下來我要示範『典型基於‘時代論’的字義解經』，希望‘習於’批判地方 召會的時代論是『字義解經』的看官不會展現出地方召會的『靈意/寓意解經』DNA！ 嘻嘻！ 簡單的說，在下和NC最大的相同之處在於，（這也是NC到現在腦筋還轉不過彎來， 三尺趁機插一腳的地方）：在在下和NC的論述中，都含有『不必靠基督得救』的敘述 。所以，NC到現在抓破腦袋也想不清楚，自己跟地方召會差在哪裡。 我幫大家回憶一下，在下的『完整』論述，當然，是根據『時代論』，簡單的說： 律法時代以前---》靠良心 律法時代---》靠律法 恩典時代---》靠信心/恩典/基督 但是，NC的相關敘述根本沒有根據聖經不同時代的差異性提出相應的區分。這就導致 他的論述不但適用於新約，也可以適用於舊約。他下面這段話就是很好的例證： 推 NewCop: 以我對召會弟兄的認識，召會弟兄在討論時所講的全部都是可 04/08 02:26 → NewCop: 以支持自己論點的話，如果一位召會弟兄說良心是未得律法前 04/08 02:27 推 NewCop: 的得救標準，那就不會又說有良心但是因為罪性行不出善行， 04/08 02:31 → NewCop: 但是猶太人和列祖還是可以得救這種矛盾的話 04/08 02:32 推 NewCop: 尤其你把行善和行真正的善分開講，就代表這邊的行善不會是 04/08 02:34 → NewCop: "出於神"這種定義不同(否則真正的善又是指什麼？) 04/08 02:34 推 NewCop: 而是一種客觀的行為標準 04/08 02:36 → NewCop: 老話一句，你說良心是律法前得救標準，我懂你要說什麼 04/08 02:37 → NewCop: 你說人無法靠良心行善，我也懂你要說什麼 04/08 02:38 → NewCop: 你說猶太人和列祖不會沒有得救機會，我還是可以理解你在 04/08 02:39 → NewCop: 說什麼 04/08 02:39 這就好玩了！ NC對：『良心是未得律法前的得救標準』這句話不以為然，那麼請教NC，約伯生於新約和 摩西之前。耶和華對他的評價： Job 1:8耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他『完 全正直，敬畏神，遠離惡事』。」 『完全正直，敬畏神，遠離惡事』這句話是根據什麼？恩典/基督嗎？那麼，耶穌還未降 生誒！！律法嗎？老大，摩西還在亞伯拉罕的腰子裡面哦！！難道，『完全正直，敬畏神 ，遠離惡事』不是『根據良心行出來的善事』？！ 當然，我很希望你能『寫一貼』完整的論述這個題目：‘論約伯之『完全正直，敬畏神， 遠離惡事』乃是根據律法而不是根據良心’，或‘論約伯之『完全正直，敬畏神，遠離惡 事』乃是根據律法而不是根據恩典/基督’ 區區不才會把耳朵洗乾淨，慢慢聽您的『靈意/寓意解經』的論述！ 至於本文一開始引用NC的四句話，不才的回答是：雞同鴨講，牛頭不對馬嘴的鬼打牆 或者，可以這麼回答：在新約，只有一家腫瘤專科醫院，凡不來這家醫院的，就死定了。 就這麼簡單。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.200.223.161 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1523189533.A.158.html ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 20:24:05 看樓下，良心『被律法』了，真可憐！D ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:08:51 真伯拉糾也！ 奇怪了，NC替三尺護航到一個程度，竟然認為自己是三尺？！:O ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:32:52 ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:34:31 Rom 3:20所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪 。 嗯～～～估計只有兩個可能： 1- 保羅錯了！ 2- NC已經完全不屬肉體了！ 希望NC能夠『以專文方式』論述之！ NC回答不了嘍！所以才那樣跳腳。。。。哈哈！ ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:37:12 忘了說句：俺是根正苗紅的地方召會，當然對老倪的話照單全收。請記得，本人非山寨！ ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:38:19 本人不會像本版某些人玩『打著紅旗反紅旗』的遊戲。。。那很卑鄙的！ ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:39:22 看不懂，沒本事的人來噴幾口水～～～這樣也會讓自己爽半天啊！ ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:40:24 ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:41:51 有啊！那又怎樣？你想表達什麼？ 老大，你能不能『別打游擊』，堂堂正正列陣，成嗎？！ ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:42:43 Gal 5:22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 Gal 5:23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 Gal 5:24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 Gal 5:25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 Gal 5:26不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。[D 別扯了，難道你要告訴我，舊約因行為被稱義的人都『從聖靈得生』了？！ 來啊！～～～～～ 就知道扯！連我將的都沒讀懂，連聖經有沒讀懂。 ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:46:05 當然，我非常期待NC能夠告訴我，亞當，亞伯，諾亞，亞伯拉罕，以撒，雅各， 摩西，撒母耳，大衛，但以理，以利亞等人，什麼時候『從聖靈得生』了？？ ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:47:44 呵呵，行為被稱義就代表【真】好行為？老大，你不必信耶穌了！ 再說，我前面引約伯的經文，你沒看見啊！？ ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:50:00 不然，你告訴我，在 Job 1:8耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全 正直，敬畏神，遠離惡事。」 之後，為什麼還要來個 Job 42:5我從前風聞有你，現在親眼看見你。 Job 42:6因此我厭惡自己（或作：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。 約伯明明已經是『地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事』了，為什麼， 還必須『在塵土和爐灰中懊悔』後，才能為鄰舍『盡祭司的職分』？！ 估計，你還是聽不懂我在問什麼？！嘻嘻～～ ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 21:54:05 他還是在兜圈子。。。呵呵，我另開一貼，滿足他的慾望。 ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 22:03:44 樓下的樓下，老大！ ※ 編輯: df31 (1.200.223.161), 04/08/2018 22:09:09