作者springxx (天下布武)
看板Christianity
標題Re: [討論] 『聖俗二分』=『邪教』餒？！
時間Mon Feb 19 21:50:56 2018
: → eno4022: 罪不會引誘人......是人本來就有犯罪的天性 02/19 14:15
: → eno4022: 而因著亞當吃了善惡果，我們知道了對錯的界線，而我們又 02/19 14:17
: → eno4022: 無法反抗天性，因此我們做這些事就成了罪人 02/19 14:17
: → eno4022: 你的白話解經相當不符合真理，我講真的 02/19 14:18
: → eno4022: 保羅舉貪心的例子已經講得非常清楚了，很遺憾你沒看懂 02/19 14:18
沒看懂的是你
所謂犯罪天性 正確來說指的是人性私慾
而這個 是跟要求公義 良善 聖潔的法律價值觀 兩者是完全衝突的
因此當一個人 內心天人交戰 往往敗給自己私慾
這就是羅馬書七章 保羅在解釋的 罪如何來(沒亞當原罪這種東西)
羅馬書 7:22 因為按著我裡面的意思（原文作人），我是喜歡神的律；
羅馬書 7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，
叫我附從那肢體中犯罪的律。
羅馬書 7:24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
人性無法勝過罪 罪的權勢來源就是依靠律法
而人無法守全法律而不去犯到罪 無法達到律法的義 (保羅七章就是在解釋這些關係)
因此罪靠著律法 俘虜了眾人 死就藉律法作了王
歌林多前書 15:55 死啊！你得勝的權勢在那裡？死啊！你的毒鉤在那裡？
歌林多前書 15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
歌林多前書 15:57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
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1F：→ df31: 歪到10萬8000哩外去了！ 02/19 22:03
你們長期聽了一堆聖經以外的讀物像神學跟召會李的解經這類 被灌輸什麼人生來有罪這些
所以無法理解法律跟罪和人的關係 保羅在解釋的 你們看不懂正常
3F：→ Kangin75: 羅馬書第五章 02/19 22:46
4F：→ Kangin75: 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的； 02/19 22:46
5F：→ Kangin75: 於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 02/19 22:47
6F：→ Kangin75: 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 02/19 22:47
7F：→ Kangin75: 這段話應該就是版主提到的部分了。 02/19 22:48
8F：→ Kangin75: 這裡的一人就是指亞當 02/19 22:49
接下來羅馬書 5:14 然而從
亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，
也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
(亞當到摩西 剛好是沒有摩西律法的空窗期 死仍然作了王)
為何不是亞當到耶穌 照一人有罪通通有罪的話 應該是到耶穌 為何保羅只提亞當到摩西
那是因為會人人有罪是因為沒有律法約束人 不可犯罪行惡 所以地上罪惡橫行
直到律法定出一堆叫人知罪 贖罪 守住法律而不再去做犯罪的事
所以律法能影響所謂的罪 才會是亞當到摩西 (也就是沒有原罪這東西)
你們講人生來有罪 保羅也會問你們到底在講什麼東西 是誰教你們的
9F：→ df31: 跳。跳。跳。跳。我就是跳來跳去跳不停！ 02/19 23:21
誰在跳 原罪 跟人生來有罪 或 遺傳罪性 這些才是聖經沒有的東西
10F：→ pinjose: 當大家都說春天解的有問題，春天還在堅持自己是對的 02/20 08:29
11F：→ df31: 繼續跳躍中。。。。。。。 02/20 11:03
12F：→ df31: 應該是：繼續『瘋狂』跳躍中。。。。 02/20 11:04
原罪論是有爭議有問題的 是你們不願正面 面對他 決定錯下去 在人人先天有罪無法解
的情況下 就又加碼創造出了 聖母無原罪 跟預定論 來解套
結果這些都不是聖經教的 也找不到整段支持這些論述的經文 只能用經文片斷下去拼湊
用字面下去硬拗強解
※ 編輯: springxx (118.168.77.49), 02/20/2018 12:15:11
13F：→ df31: 還在繼續『瘋狂』跳躍中。。。。 02/20 12:20
14F：→ Kangin75: 抱歉，那麼可能另外開一篇討論比較適合，而且要上下文.. 02/20 16:57