作者meltice (三億兩千萬大散戶)
看板Christianity
標題Re: [討論] 兩種語言模式看救恩
時間Fri Feb 9 15:32:55 2018
※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: 犯罪都是我們自身的選擇，我們斷不能用「人在江湖，身不由己」
: 來把過錯推給別人，或是推給上帝。
聖經明明就那樣寫
為什麼就是有人要曲解聖經強硬解釋呢
好像別人都看不懂聖經就他自己最懂最強最厲害
請問這種人是不是感覺很驕傲不夠謙卑呢
如果聖經不是那種意思那就不要那樣寫就好啦
例如聖經可以改成
「上帝並沒有要叫誰剛硬就叫誰剛硬 一切都是人自己的選擇...」
這樣寫不就好了
大家都能看得懂
就不需要某些驕傲的解經高手在那邊強辯硬凹指鹿為馬解釋一大堆
起初
上帝不要選擇造人
接下來的所有問題就通通不存在了
但是上帝卻選擇造了人
然後出問題了才來怪人怪撒旦魔鬼但就是永遠不會怪自己
就好像有一個人
明明自己選擇做某件事但結果卻失敗了
卻整天怪東怪西怨天尤人
永遠都是別人的錯自己永遠不會錯
請問我們會如何形容這個人呢
感覺上帝跟這個人的個性有點類似耶
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1F：推 theologe: 1.聖經有翻譯問題，當然也有解經問題；古代人閱讀時的預 02/09 15:50
2F：→ theologe: 設跟我們是不盡相同的；所以我們讀聖經的直接感受或理解 02/09 15:51
3F：→ theologe: ，起碼受到翻譯問題跟時代預設這兩大問題的干擾。 02/09 15:51
4F：→ theologe: 2.命定論或極端預定論，古代教父並沒有都如此理解聖經； 02/09 15:53
5F：→ theologe: 最起碼古老的東正教就是認為「自由」是神的形象，故不可 02/09 15:53
6F：→ theologe: 能認為干預人的自由以凸顯神的主權是合理的、合乎信仰、 02/09 15:54
7F：→ theologe: 合乎聖經、合乎正統。 02/09 15:54
8F：→ theologe: 改教後的路德宗、衛理宗都反對極端預定論；事實上加爾文 02/09 15:56
9F：→ theologe: 本人也非極端預定論，是其後繼者伯撒之後，才開始僵固化 02/09 15:58
10F：→ theologe: 改革宗的預定論主張。但改革宗說實在也是多元的。 02/09 15:58
11F：推 neohippie: meltice大戰theologe! 02/09 21:41
12F：→ df31: 耶！加油！ 02/09 21:49