××××××××××××××××××××× 聲明： 1- 本文啟動安息條款，謝絕堂堂三尺之軀之台版士萊馬赫的蒞臨指教。 2- 本帖特別歡迎TJC全權代表來亂。（當然，他要有本事才行。）^^ ××××××××××××××××××××× 『不知道自己得救了』—中國基督教的老毛病 根據版上『行為稱義派』的觀點，他們的得救與否，並不是今天就能夠知道的。必須等到 那天見主面 的時候才知道。因此，『信耶穌』不能成為他們得救的保證。 以下是老李在《歷史與啟示》一書的見證： ==================== 一九二〇至一九三二年 神所給我們的啟示，第一，是得救的證實。（羅十13，約壹五12～13。）這是主借倪弟兄 給我們看見的；不僅是得救，更是得救的證實。在倪弟兄之前，西教士成百成千的到中國 來傳福音，並且幾乎都是傳純正的福音；但他們並沒有幫助人知道，人一信主就得救了。 等到一九二二年，倪弟兄被主興起，當時在中國西教士中，還少有人能把得救的證實說清 楚。一九三二年，我起來為主說話時，無論到那裡就問：“你知道自己得救了麼？”在場 的牧師都很反感，覺得自己信主已經幾十年，傳道也有一些年日了，還不確定自己是否得 救，這個人才二十歲出頭，就說自己得救了，怎能如此大膽。然而今天的基督徒，都懂得 自己得救了。這完全是因那職事的供應。 ======================== 這段話除了見證『行為稱義派』在中國教會中具有悠久光輝並根深蒂固的歷史外，也證明 召會方面雖然 持『神人合作論』，但是，對於『神的揀選/預定』是完全接受的。（在這個基礎上整天 被改革宗『涮 』，真讓人莫名其妙！） 當然，『行為稱義派』目前對於自身救贖的描述，事實上跟『穆斯林』也差不多。請參考 ： ========================= http://www.chineseapologetics.net/religion/islam-salvation.htm 請看下面的《古蘭經》經文，關於穆斯林的行為，在審判大日，怎樣被衡量，決定他是否 得救。 1. 「凡善功的分量重的，都是成功的；凡善功的分量輕的，都是虧損的，他們將永 居火獄之中。 」（二十三102-03） 2. 「在復活日，我將設置公道的天秤，任何人都不受一點兒冤枉；他的行為雖微如 芥子，我也 要報酬他；我足為清算者。」（二十一47） 3. 「這等人不信他們的主的跡象，也不信將與他相會，所以他們在今世生活中的善 功變為無效 的，復活日我不為他們樹立權衡。」（十八105） 伊斯蘭教的救贖真的足以拯救穆斯林嗎？他們會說﹕是的。但作為一個基督徒，我看不出 伊斯蘭教裏 ，有任何人可以有安全感，並誠實地期望得上天堂。哪有人能完全真誠地懺悔，善行比惡 行更多，以 至有上天堂的盼望？ 若得救在乎神的恩典和人的善行，問題是﹕人的善行永不足夠討神喜悅。上帝是無限的和 聖潔的。我 們這些有限的罪人怎能以我們的行為取悅上帝？ http://www.answering-islam.org/chinese/topic19/tc-19-246.html 在基督教和伊斯蘭教裡面，得救均取決於一個獨特的、以信仰為基礎的身份。穆斯林相信 ，寬恕是完 全透過伊斯蘭教的（http://en.islamtoday.net/artshow-433-3143.htm），基督徒相信 ，寬恕是完全 透過耶穌的（約翰福音14：6）。兩者的相似就停止在那裡。穆斯林相信兩位天神（兩位 kiraman katibin，http://en.wikipedia.org/wiki/Kiraman_Katibin）分別記錄好的和壞的行為 、言語、感情 和想法。得進天堂而非地獄，取決於作為一個穆斯林的身份，並真主在評價一個人的好言 行和壞言行的 記錄時的憐憫。 ========================= 事實上，基督教和其他宗教最為重要的分界線，就是『一次得救永遠得救』，把這個界限 抹去後，基督 教的信仰和其他的宗教就沒有實質上的區別了。信耶穌也好，信阿拉也好，信佛祖也好， 信元始天尊， 甚至青海無上師，妙禪都一樣。 而NC想要把召會的千年國和天主教的煉獄（事實上，劍鋒所指的是『贖罪卷』，內行人， 一看就懂， 不好意思！）扯在一起。諸不知，天主教的贖罪卷正是『以人的善工/鈔票壓過神的大能/ 審判』。導致 天主教被被批判為『奧古斯丁的皮，伯拉糾的骨頭』。而路德之所以強調『因信稱義（一 次得救，永遠 得救）』，就是為了對抗隱藏在『贖罪卷/煉獄說』背後的『伯拉糾主義，把『人的能力 凌駕於神的能力 』這種錯誤的做法，扭轉回『合乎聖經（唯獨聖經）』的『因信稱義』之上。如果這些人 士這麼反對『 新教』的精神，我倒是建議他們可以考慮回到天主教，甚至加入伊斯蘭教。。。。 而目前版上『行為稱義派』除了鬼扯，瞎扯，胡扯，不知道在扯什麼（我沒說是誰哦！看 得懂的肯定會 笑死！當然不信耶穌的不算！但是看見『打著加爾文旗號玩伯拉糾的遊戲』，不能不服！ ）。希望他們 能夠拿出一個完整的說法，解釋他們的理論必然造成的後果： 1- 神是用祂的大能揀選並預定得救的人，如果，得救是靠人的行為才得到保證，其不代 表，人的能力 大於神的能力？而神很自然就成為『無所不能』，而人被進化/升級為『無所不能』？ 2- 基督在十字架上的救贖是『一次永遠的贖罪祭』，並且『叫那得以成聖的人永遠完全 』。如果你們 認為基督的就是不是『一次永遠的贖罪祭』，並能夠叫你們『得以完全』，那麼，基督不 是白死了？ 你們何必信他呢？ 3- 我們的得救明顯的就是『恩典』，『不是出於自己，乃是神所賜的』。你們如果能夠 『靠自己的 善行得救』，請問，你們為什麼還需要恩典？換句話說，如果你們不需要恩典，也就不需 要神了， 不是嗎？ 參考經文： Eph 1:4就如『神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們』，使我們在他面前成為聖潔 ，無有瑕疵；Eph 1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分 ，Eph 1:6使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 Eph 2:8 『你們得救是本乎恩』，也因著信；這並『不是出於自己，乃是神所賜的』； Eph 2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。 Heb 10:12但基督獻了『一次永遠的贖罪祭』，就在神的右邊坐下了。Heb 10:13從此，等候他仇敵成了他的腳凳。Heb 10:14因為『他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全』。 希望『因行為稱義派』別再嘴炮瞎扯，能夠『用您們的行為，負責任的』證明你們確實是 得救的人！ 阿門！ --

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