作者tfnop (網管測試中)
看板Christianity
標題Re: [討論] 什麼是洗禮？
時間Wed Dec 27 13:38:57 2017
1.在使徒行傳中，奉主耶穌聖名施洗，請問你要宣稱這是無效或者有瑕疵的施洗嗎？還是
你要說翻譯或記錄錯誤
2.大公教會有異端認定，但是在新教各教派可以隨意認定他派為異端，我們可以認定某些
教派為異端，也可以認定其他教派都是異端，因此這個異端認定可以說毫無意義
3.洗禮是否有赦罪的功效？若是僅有典禮性質那麼就沒有絕對必要性，如果有赦罪功效那
麼洗禮就是得救必要條件之一。並且洗禮是在信的前題，我信洗禮赦去我的罪，因此洗禮
不能視為信以外的外添條件
忘記加註一條：我不想跟df談任何問題，所以他推文我會刪除及檢舉
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.15.130.52
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1514353140.A.5F8.html
※ 編輯: tfnop (101.15.130.52), 12/27/2017 13:44:22
1F：推 theologe: 0.康來昌那篇我基本上是可以接受的。1.若「主耶穌」就隱 12/27 16:20
2F：→ theologe: 含三一概念，那兩邊就是一致的...當然，這是爭議處XD 12/27 16:20
3F：→ theologe: 2.正因為如此，新教各派都認為自己「正統」XD 12/27 16:22
4F：→ jacklin2002: 胡說八道，承認四大信經就不會被說是異端好嗎？ 12/27 16:25
5F：→ theologe: 3.改革宗的禮儀觀沒有到達重洗派那樣完全紀念或象徵意義 12/27 16:25
6F：→ theologe: ，但也脫離了天主教強調的聖禮本身的功效；故康提到sign 12/27 16:26
7F：→ theologe: 、seal、means三方面，其實也表明改革宗站在比較中間的 12/27 16:27
8F：→ theologe: 角度。 12/27 16:28
9F：推 theologe: （承認四大信經的阿民念派、靈恩派等等也會被批評為X端. 12/27 16:31
10F：→ theologe: 不談任何信經的會所，或我們浸信會，通常也被視為正統） 12/27 16:32
11F：→ jacklin2002: （還好基信版有neo大，要不然我快認不出誰是浸信會） 12/27 16:36
12F：推 NewCop: 就舉個簡單的例子，當初召會莫名其妙被喊成異端時在召會 12/27 16:38
13F：推 NewCop: 受洗的人是有效的嗎？還是得等到召會被平反以後他們的洗 12/27 16:40
14F：→ NewCop: 禮才從無效變有效？ 12/27 16:41
15F：→ jacklin2002: #1Q3MtB0G 真耶穌教會是【唯一】得救教會？ 12/27 16:45
16F：推 theologe: （別鬧了，neo連local automomy都搞不懂XD） 12/27 16:45
18F：→ theologe: TJC認可的嗎？ 12/27 16:46
19F：→ theologe: [拼錯：local church auto'n'omy] 12/27 17:10
20F：→ tfnop: 這個景高只是一個很小的組織，類似小組這樣 12/27 18:59
21F：推 theologe: 所以那篇文章的論調，是低調可談論的嗎？或是...？ 12/27 19:34
22F：→ tfnop: 沒有不能談，只是在教會不會特別講我們其實是所謂的南派， 12/27 19:54
23F：→ tfnop: 但其實南派比較相似於魏保羅當初的教義 12/27 19:54
24F：推 theologe: 我指的是倒數第三段，或者更清楚的是最後一段的小結 12/27 20:10
25F：推 theologe: 我在另一個TJC會友的部落格中有看到類似的講法（不確定 12/27 20:12
26F：→ theologe: 是否為同一人），其實tf好像也暗示這樣的觀點？ 12/27 20:13