作者df31 (DF-31)
看板Christianity
標題再次被公開打臉的TJC
時間Sat Nov 25 22:57:01 2017
TF宣稱：
: 針對時代論，不同的時代有不同的拯救，這本來就是錯誤的觀念
: 希伯來書提到的古聖徒，全部都在盼望同一個救恩，無論是那個時代
結果TJC又被工哦你看打臉！因為TJC違反TF『不同的時代有不同的拯救，這本
來就是錯誤的觀念』的規範，竟然膽敢須承諾『現在是【恩典時代】，不是【
律法時代】』，被TF公開打臉，活該哦！嘻嘻～～～
http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=2720
新舊難合的比喻──恩典與律法的區別
我們常說：現在是【恩典時代】，不是【律法時代】；因主耶穌成全了律法。舊約時代的
律法注重儀文，是約束人的；而恩典的新約時代是注重靈意，其規條、制度比較有伸縮性
。兩者之間有何差別呢？本文以「禁食」、「安息日」、「割禮」為例，敘述此三項在律
法和【恩典時代】的區別。 (靜 摘要)
常說：現在是【恩典時代】，不是【律法時代】；因主耶穌已經成全律法了（馬太福音五
章17節）。可見：【律法時代】乃舊約時代，而【恩典時代】就是主耶穌成全律法之後的
新約時代。
那麼，律法（舊約）與恩典（新約）究竟有甚麼區別呢？簡言之，律法乃是約束人的；恩
典就不是約束，乃是有伸縮之自由的。
換言之，律法乃是注重儀文（字句）；恩典乃注重其精意（靈意）的（羅馬書二章29節；
哥林多後書三章6節）。主耶穌曾說：「新舊難合的比喻」，正是說明了恩典與律法的區
別。
http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=2721
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恩典的安息聖日
【律法時代】的安息日規定，在這天什麼都不能作，但在【恩典時代】的安息日，主耶穌
說：「在安息日作善事是可以的。」除了聖工、善工以外，世界上的工作，尤其是私事都
不可做，但若非自己可作主的公事，如軍公教人員或學生，就不勉強停止他們的工作了。
那麼，在【恩典時代】的安息日應該做什麼呢？ (靜 摘要)
一般教會認為「主耶穌已經成全律法了」（馬太福音五章17節），所以我們不必再守安息
日。
其實，安息日並不是摩西頒佈律法的時候，才定的，是神創造天地萬物之後，就定為聖日
賜福的日子（創世記二章1-3節）。
當然，我們並不是遵守律法的安息日，如猶太人所遵守的一般。據云，猶太人共有三十九
條守安息日的律法。
至於律法與恩典的區別，我們可以從主耶穌所設的「新舊難合」的比喻得到了解。
××××××××××××××××
這次事件再次證明：
1- TF根本不了解TJC的教義，滿嘴跑火車
2- TJC收錯門徒真倒霉，老被公開打臉
××××××××××××××××
※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: ※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: : 來看看聖經有提到的「福音」
: : 天國的福音、神的福音、神國的福音、和平的福音、
: : 恩惠的福音、基督的福音、平安的福音、永遠的福音
: : 召會只提其中兩種，看來還是漏東漏西的。
: : 福音真的有這麼多種嗎？只實從頭到尾只有一種。
: : 召會不懂永生，也不懂地獄，更不懂福音，才會硬扯出
: : 經濟倉永生vs頭等倉永生
: : 恩典的福音vs永遠的福音
: : 來看看經文怎麼說的
: : 「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，
: : 就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，
: : 後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。
: : 他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，
: : 乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，
: : 現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。」
: : 福音是包括是指主耶穌基督的救恩，
: : 是藉著基督的降生、為人、被釘、復活、升天、再臨，審判
: : 一系列救贖大工而完成的。
: : 末世的災難跟審判當然也是福音的一部分。
: : 採用錯謬的時代論，才會產生基督徒災前被提，恩典之門已關閉這樣的錯誤。
: : 我再說一次，福音只有一種，永生也只有一種
: : 恢復本註釋亂解成兩種福音，正是保羅說該受咒詛的對象。
: : 謝謝大家:)
: 針對時代論，不同的時代有不同的拯救，這本來就是錯誤的觀念
: 希伯來書提到的古聖徒，全部都在盼望同一個救恩，無論是那個時代
: 亞伯拉罕為何盼望耶穌？
: 正是因為只有一種救恩、一種福音、一種永生
: 耶穌從來沒有傳第二種永生，假使綿羊得到的是第二種永生，那麼耶穌應該要詳細解釋這
: 個另類的永生，而不是在啟示錄才解釋這個只給當時代活著的人，你可以仔細研究召會的
: 觀點，得勝以外的死人沒有復活，當代的山羊滅亡，只有綿羊、當代的猶太人得到這個另
: 類的永生，這麼特殊的情況耶穌卻沒有講述清楚，這有可能嗎？
: 為什麼綿羊是義人？因為他們本來就是信徒
: 唯有因信能稱義，而這個信搭配相應的愛心，因為主要我們行愛心
: pin你的解法才是行為稱義，因為綿羊若不是信徒，僅因行愛心就稱義
: 那麼這個才是真正的行為稱義
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※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1511621824.A.975.html
1F：→ tfnop: 這根本斷章取義，所有時代的救恩都是在耶穌完成，這跟每個 11/26 00:16
2F：→ tfnop: 時代有不同的救恩完全是不同的東西 11/26 00:16
呵呵，TJC的材料已經證明，TJC承認不同時代是不同的，這是典型
的『時代論』立場。謝謝TF再度示範如何『炮打中央』的喜劇！
3F：推 NewCop: 我想tf應該是說不同時代是同個救恩，不是不同時代是錯的 11/26 00:46
TF的原文很明顯的是批判『時代論』。不過，不小心把火放在自家
後院。
4F：→ tfnop: 這就是看人家攻擊什麼就去對方官網搜尋一下，然後加上自己 11/26 01:14
5F：→ tfnop: 的解讀並宣稱對方山寨，果然是牧師級的手段 11/26 01:15
希望TF『有本事』：看人家攻擊什麼就去對方官網搜尋一下，然後把找到的
東西包裝一下，當作砲彈打人家的臉。
如果『沒本事』，就別『酸溜溜』的講幹話了！
6F：推 pinjose: df這篇明明正確打臉tf不同時代就是有不同內涵 11/26 05:37
7F：→ pinjose: 照tf說法,舊約不是應該有同個福音？ 11/26 05:38
8F：→ pinjose: 最好啦，那個舊約人物聽過「十字架」 11/26 05:39
9F：推 pinjose: 最簡單的，就是舊約時代沒有新約報的福音 11/26 05:43
10F：→ pinjose: 都指向基督這有什麼問題，但福音內容就不是一句指向基督 11/26 05:44
11F：推 theologe: 所以人不是靠任何特定形式才歸入基督；福音的內涵不是 11/26 06:23
12F：→ theologe: 任何特定形式，而是基督自己，就是神的道："在先知書上 11/26 06:23
13F：→ theologe: 寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學 11/26 06:23
14F：→ theologe: 習的，就到我這裡來。"約6:45 11/26 06:23
建議三尺在如此『扭曲事實』說謊後，當根據摩西律法，『獻上一整只牛
作為贖罪祭』，而且，根據三尺的言行，他一天估計獻上10次都不夠！
我們看看，三尺的財力能夠支撐多久？
反正，根據三尺，『所以人不是靠任何特定形式才歸入基督』，不是嗎？
歡迎三尺回歸舊約！
※ 編輯: df31 (180.217.138.162), 11/26/2017 08:32:57