以色列人=外邦人？再論XE的神邏輯 XE做出了以下的結論： ===================================== 作者 Xenogeous (非洲大陸) 看板 Christianity 標題 Re: [心得] 這不是挑釁？什麼是挑釁？ 時間 Thu Nov 9 23:38:44 2017 所以我們得到幾個結論: 1. 被剪下來的枝子，若是長久不信，不再接上，最終就是滅亡【不管是以色列人，還是 外邦人】，這樣才符合神的公義。 2. 被剪下的枝子，若不是長久不信，還是有可能再接上【不管是以色列人，還是外邦人 】，這樣才符合神的公義。 3. 這裡的長久不信指的就是持續抗拒聖靈以致於永遠沉淪的罪。【不管是已信主，或未 信主都】可能犯這樣的罪。這樣才符合神的公義。 ===================================== XE提出了『兩個不管說』： 【不管是以色列人，還是外邦人】，【不管是已信主，或未 信主都】。 主要談第一個『不管』。我們看看羅11的背景。保羅在第一節說： Rom 11:1我且說，[神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！]因為我也是以色列人，亞伯拉 罕的後裔，屬便雅憫支派的。Rom 11:2[神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。]你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼 說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說： 保羅在這裡提出了一個問題：『神棄絕了他的百姓嗎？』然後他分別2詞用非常強烈的語 氣回答：『斷乎沒有！』和『神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。』！ 然後再談橄欖枝的比喻。然後，在26節再次強調： Rom 11:26【於是以色列全家都要得救】。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要 消除雅各家的一切罪惡； 明顯的，保羅整段話都在告訴羅馬教會一個事實：以色列人跟外邦人不同，他們是選民， 最終，『以色列全家都要得救』。 但是，我們很遺憾的看見，XE認為，【不管是以色列人，還是外邦人】，若是長久不信， 不再接上，最終就是滅亡，這樣才符合神的公義。 這個說法就叫做『罔顧上下文，置神與不義』！神明明應許『以色列全家都要得救』，難 道要因為『XE的個人意見』，片面撕毀與亞伯拉罕所立的『約』，把他的後代都送進焚化 爐？ XE的第一個結論已經犯了最基本的學術錯誤，扯出個『滅亡』的結論；後面的結論稀里糊 塗，自然也是理所當然的事了！ 而且，根據XE，以色列家從摩西時代抗拒聖靈的記錄多的不得了，屬於『長久不信』。既 然長久不信，肯定就是『滅亡』。那麼，那位『從錫安而來的救主』不是多事？反正自己 已經把以色列人都焚化了，還來消除他們的一切罪惡幹嘛？ 說不通餒！ --

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