以色列人=外邦人？再论XE的神逻辑 XE做出了以下的结论： ===================================== 作者 Xenogeous (非洲大陆) 看板 Christianity 标题 Re: [心得] 这不是挑衅？什麽是挑衅？ 时间 Thu Nov 9 23:38:44 2017 所以我们得到几个结论: 1. 被剪下来的枝子，若是长久不信，不再接上，最终就是灭亡【不管是以色列人，还是 外邦人】，这样才符合神的公义。 2. 被剪下的枝子，若不是长久不信，还是有可能再接上【不管是以色列人，还是外邦人 】，这样才符合神的公义。 3. 这里的长久不信指的就是持续抗拒圣灵以致於永远沉沦的罪。【不管是已信主，或未 信主都】可能犯这样的罪。这样才符合神的公义。 ===================================== XE提出了『两个不管说』： 【不管是以色列人，还是外邦人】，【不管是已信主，或未 信主都】。 主要谈第一个『不管』。我们看看罗11的背景。保罗在第一节说： Rom 11:1我且说，[神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！]因为我也是以色列人，亚伯拉 罕的後裔，属便雅悯支派的。Rom 11:2[神并没有弃绝他预先所知道的百姓。]你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽 说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说： 保罗在这里提出了一个问题：『神弃绝了他的百姓吗？』然後他分别2词用非常强烈的语 气回答：『断乎没有！』和『神并没有弃绝他预先所知道的百姓。』！ 然後再谈橄榄枝的比喻。然後，在26节再次强调： Rom 11:26【於是以色列全家都要得救】。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要 消除雅各家的一切罪恶； 明显的，保罗整段话都在告诉罗马教会一个事实：以色列人跟外邦人不同，他们是选民， 最终，『以色列全家都要得救』。 但是，我们很遗憾的看见，XE认为，【不管是以色列人，还是外邦人】，若是长久不信， 不再接上，最终就是灭亡，这样才符合神的公义。 这个说法就叫做『罔顾上下文，置神与不义』！神明明应许『以色列全家都要得救』，难 道要因为『XE的个人意见』，片面撕毁与亚伯拉罕所立的『约』，把他的後代都送进焚化 炉？ XE的第一个结论已经犯了最基本的学术错误，扯出个『灭亡』的结论；後面的结论稀里糊 涂，自然也是理所当然的事了！ 而且，根据XE，以色列家从摩西时代抗拒圣灵的记录多的不得了，属於『长久不信』。既 然长久不信，肯定就是『灭亡』。那麽，那位『从锡安而来的救主』不是多事？反正自己 已经把以色列人都焚化了，还来消除他们的一切罪恶干嘛？ 说不通馁！ --

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