作者df31 (DF-31)
看板Christianity
标题[心得] 以色列人=外邦人?再论XE的神逻辑
时间Fri Nov 10 14:00:14 2017
以色列人=外邦人?再论XE的神逻辑
XE做出了以下的结论:
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作者 Xenogeous (非洲大陆) 看板 Christianity
标题 Re: [心得] 这不是挑衅?什麽是挑衅?
时间 Thu Nov 9 23:38:44 2017
所以我们得到几个结论:
1. 被剪下来的枝子,若是长久不信,不再接上,最终就是灭亡【不管是以色列人,还是
外邦人】,这样才符合神的公义。
2. 被剪下的枝子,若不是长久不信,还是有可能再接上【不管是以色列人,还是外邦人
】,这样才符合神的公义。
3. 这里的长久不信指的就是持续抗拒圣灵以致於永远沉沦的罪。【不管是已信主,或未
信主都】可能犯这样的罪。这样才符合神的公义。
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XE提出了『两个不管说』: 【不管是以色列人,还是外邦人】,【不管是已信主,或未
信主都】。
主要谈第一个『不管』。我们看看罗11的背景。保罗在第一节说:
Rom 11:1我且说,[神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!]因为我也是以色列人,亚伯拉
罕的後裔,属便雅悯支派的。Rom 11:2[神并没有弃绝他预先所知道的百姓。]你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽
说的呢?他在神面前怎样控告以色列人说:
保罗在这里提出了一个问题:『神弃绝了他的百姓吗?』然後他分别2词用非常强烈的语
气回答:『断乎没有!』和『神并没有弃绝他预先所知道的百姓。』!
然後再谈橄榄枝的比喻。然後,在26节再次强调:
Rom 11:26【於是以色列全家都要得救】。如经上所记:必有一位救主从锡安出来,要
消除雅各家的一切罪恶;
明显的,保罗整段话都在告诉罗马教会一个事实:以色列人跟外邦人不同,他们是选民,
最终,『以色列全家都要得救』。
但是,我们很遗憾的看见,XE认为,【不管是以色列人,还是外邦人】,若是长久不信,
不再接上,最终就是灭亡,这样才符合神的公义。
这个说法就叫做『罔顾上下文,置神与不义』!神明明应许『以色列全家都要得救』,难
道要因为『XE的个人意见』,片面撕毁与亚伯拉罕所立的『约』,把他的後代都送进焚化
炉?
XE的第一个结论已经犯了最基本的学术错误,扯出个『灭亡』的结论;後面的结论稀里糊
涂,自然也是理所当然的事了!
而且,根据XE,以色列家从摩西时代抗拒圣灵的记录多的不得了,属於『长久不信』。既
然长久不信,肯定就是『灭亡』。那麽,那位『从锡安而来的救主』不是多事?反正自己
已经把以色列人都焚化了,还来消除他们的一切罪恶干嘛?
说不通馁!
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