Xe的嘲諷， 當然是一種在老魚大軍壓陣狀況中的一種突圍、吸砲火的方式 （按neo的角度來說，開嘲諷本就是網路的日常--不爽不要看、關掉ptt阿）； 當然也有反效果，就是變成被大家焦點針對其嘲諷的部分， 而忽略他講的重點。 我前面跟damonwhk、yee381654729等人， 在#1P_IA2L1談的一個基本的釋經原則， 就是要用清楚的經文去解釋不清楚的，而非反過來。 故當然應該用清楚的太7：23、約10：14做為起點， 再去看比喻的太25，乃至於啟示錄； 而非整個反過來。 當然啟示錄、太25對你們很清楚， 但這個叫做「套套邏輯」或「循環論證」的清楚， "因為哀哭切齒在講不得勝，所以太25在講不得勝" 或 "因為前千OOXX，所以太25要用OOXX來看" 回到Xe講的重點（以下畫線處），路13這段可以說是給本來就清楚的太7：23， 再提供更清楚的線索； v23問的人是明確問「得救」， v24之後，耶穌回應的窄門，當然就是在回應得救，而非得勝。 ※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言： : : → damonwhk: 不是我不回應你，而是我真的看不懂你要表達什麼？ 11/07 21:04 : 我們再來看一次經文 : 「有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？ ^^^^ : 耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。 ^^^^^^^^^^^^^^^^ : 我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。 : 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門， : 說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！ : 那時，你們要說：我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。 : 他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。 : 你們這一切作惡的人，離開我去吧！ : 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡， : 你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。 」 : 1. 有人問耶穌得救的事，召會把耶穌的回答腦補成在講得勝的事。 : 召會弟兄對這種雞同鴨講似乎很習以為常。 : 2. 耶穌說的「窄門」從來都是得救的窄門 : 召會這裡又腦補出一個得勝的窄門。 : 召會的弟兄似乎對窄門有兩種很習以為常。 : 不過，這倒是不意外 : 因為召會的世界裡， : 有經濟倉的永生，也有頭等倉的永生 : 有恩典的福音，也有永遠的福音 : 有得救的窄門，也有得勝的窄門 : 但是，他們似乎不怎麼在乎，因為 : 他們得救的窄門比沒加蓋的太平洋還寬廣。 : 謝謝大家:) -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1510101237.A.5FA.html ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 11/08/2017 08:36:42 sCH現在在說，承認自己無理針對th、就算th有錯也不饒恕th、 不願承認可能th不是硬凹，而是sCH理解錯誤； sCH定意要論斷th到底，就是這麼清楚明白。 如果sCH的論斷都是錯的，或就算只是部分是錯的， 那sCH的「定意」，到底跟「硬心」差別在哪裡？ ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 11/08/2017 10:32:41 sCH繼續打帶跑、繼續硬心下去、繼續不承認自己無法按文本證據論理反駁我前， 根本無法斷定他很有可能是誤解我的狀況。 這個讓sCH回轉、意識到自己盲點的機會，目前就到這裡為止吧。 ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 11/08/2017 11:13:44 不用抓語病，「作惡」是最終的評價， 你的比喻解跑到哪裡去了？ ※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 11/08/2017 13:58:09