Xe的嘲讽， 当然是一种在老鱼大军压阵状况中的一种突围、吸炮火的方式 （按neo的角度来说，开嘲讽本就是网路的日常--不爽不要看、关掉ptt阿）； 当然也有反效果，就是变成被大家焦点针对其嘲讽的部分， 而忽略他讲的重点。 我前面跟damonwhk、yee381654729等人， 在#1P_IA2L1谈的一个基本的释经原则， 就是要用清楚的经文去解释不清楚的，而非反过来。 故当然应该用清楚的太7：23、约10：14做为起点， 再去看比喻的太25，乃至於启示录； 而非整个反过来。 当然启示录、太25对你们很清楚， 但这个叫做「套套逻辑」或「循环论证」的清楚， "因为哀哭切齿在讲不得胜，所以太25在讲不得胜" 或 "因为前千OOXX，所以太25要用OOXX来看" 回到Xe讲的重点（以下画线处），路13这段可以说是给本来就清楚的太7：23， 再提供更清楚的线索； v23问的人是明确问「得救」， v24之後，耶稣回应的窄门，当然就是在回应得救，而非得胜。 ※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言： : : → damonwhk: 不是我不回应你，而是我真的看不懂你要表达什麽？ 11/07 21:04 : 我们再来看一次经文 : 「有一个人问他说：主啊，得救的人少吗？ ^^^^ : 耶稣对众人说：你们要努力进窄门。 ^^^^^^^^^^^^^^^^ : 我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 : 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门， : 说：主啊，给我们开门！他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！ : 那时，你们要说：我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。 : 他要说：我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。 : 你们这一切作恶的人，离开我去吧！ : 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里， : 你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。 」 : 1. 有人问耶稣得救的事，召会把耶稣的回答脑补成在讲得胜的事。 : 召会弟兄对这种鸡同鸭讲似乎很习以为常。 : 2. 耶稣说的「窄门」从来都是得救的窄门 : 召会这里又脑补出一个得胜的窄门。 : 召会的弟兄似乎对窄门有两种很习以为常。 : 不过，这倒是不意外 : 因为召会的世界里， : 有经济仓的永生，也有头等仓的永生 : 有恩典的福音，也有永远的福音 : 有得救的窄门，也有得胜的窄门 : 但是，他们似乎不怎麽在乎，因为 : 他们得救的窄门比没加盖的太平洋还宽广。 : 谢谢大家:) -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1510101237.A.5FA.html ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 11/08/2017 08:36:42 sCH现在在说，承认自己无理针对th、就算th有错也不饶恕th、 不愿承认可能th不是硬凹，而是sCH理解错误； sCH定意要论断th到底，就是这麽清楚明白。 如果sCH的论断都是错的，或就算只是部分是错的， 那sCH的「定意」，到底跟「硬心」差别在哪里？ ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 11/08/2017 10:32:41 sCH继续打带跑、继续硬心下去、继续不承认自己无法按文本证据论理反驳我前， 根本无法断定他很有可能是误解我的状况。 这个让sCH回转、意识到自己盲点的机会，目前就到这里为止吧。 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 11/08/2017 11:13:44 不用抓语病，「作恶」是最终的评价， 你的比喻解跑到哪里去了？ ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 11/08/2017 13:58:09