※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言： : ※ 引述《ckcraig (水無燈里)》之銘言： : : 認為自己被誤解, 學習及實踐『饒恕』的功課, : : 代表你認為對方做錯了, 你要原諒他. 我不是這麼做的 : : 基本上有兩種做法 : : A. 就當作真正錯的是自己, 我大部分是這樣做, 要真正的認罪悔改, : : 為何我會讓別人誤解, 我一定是表達的不夠清楚或是沒有體察對方的想法 : : B. 若覺得這對對方有幫助, 就坦白跟對方說, 論述清楚, : : 就如同我跟XE說請他道歉, 只要他道歉, 我必原諒他 : : 這是我的作法 : 很多東西實際跑一跑或者說執行起來是沒辦法那麼遊刃有餘的， : 例如你說要XE道歉，也是認定XE犯錯，而沒有包含自己誤解XE的可能性； 有, 但已經自我檢視多遍, 反而希望Xe出來說明我哪裡誤解了他對我的指控. : 所以我若是你，認定XE錯誤明確， : 但XE不回應時，我當然只能主動學習饒恕XE的功課； 他的不回應, 也是他的功課, 我一開始就沒有把他的指控放在心上, 所謂的饒恕早已完成, (也許錯的是我呢?, 也不能說是饒恕) 只是如果他道歉, 我會進行原諒他的動作. : 同時也要檢視是否我誤會了XE-- : 所以其實是XE先原諒了我誤會他而要他道歉這件事， : 故他才不回應的。 這樣會永遠沒完的, 人與人若要消除誤解, 就是要溝通, 禮貌不回應等等在這個討論的看板中可以不需要這麼多假設. 這是徒增彼此誤解的可能. : 而進一步說，「愛人如己」必須先愛自己， : 有時候也需要饒恕可能認知不完全的自己、無法負責他人各種情緒按鈕的自己.... : 當然，反省、認罪、道歉都是重要的， : 只是當我們不知道自己錯在哪裡時， : 只能求主光照； 是的 : 或者我們真的不需要把所有不是自己的過犯攬在自己身上-- : 完全的那位受苦的僕人或持續代求者，是耶穌自己， : 我們只是盡力要進到完全的地步。 是的, 這是人的選擇, 每個人有每個人的選擇, 我有我的選擇, 只是你在文章一開始引用了我的話語, 所以我需要把我的作法與選擇告訴你. 你可以有自己的選擇和做法. : : 這段在探討他人和自己可能誤解對方的原因, : : 做法是對於他人, 你可以使用這些探討, 你要基於對方的前提是高度的善意 : : 包含用愛心說誠實話, 給予勸戒及提醒 : : 但對自己, 要檢視自己的私心, 檢討自己用詞是否有嘲諷或是任何任對方可能 : : 感覺到一絲絲不適之處, 是否讓對方覺得舒服, 是否能讓對方好吸收了解 : : 我是這麼做的 : : ------------------------------------------------------- : : 我覺得不錯, 不過可以列出為什麼自己會讓他人產生如此誤解, : : 更好的是能加上分析自己對他人的誤解. : 說實在我在這兩個板分析、反思很多、也道歉、自我批判很多了， : 當然還不夠多，我明白。 我說的不是你的過去, 而是你的此篇文章 : : 最後兩句. : 觀點問題 : 不過就是因為某些人的視野太狹小， : 不認識黑白對立以外的其他答案。 這是你的最後兩句 : : 你要求不高, 若你有此負擔, 可為他們禱告, : : 最後四句代表你仍未理解我所謂受苦僕人, 朋友及敵人的含意. : : 1. 僕人受苦是應當的, 應只檢討自己, 在牢籠中的, 永遠是自己 : : 2. 本就是友, 為敵是為了為友 : : 認知自己在牢籠之中之人, 必得釋放 : : 求主釋放 : （我當然認知自己已在牢籠中） : 願你的作法與心願得到祝福 : 大家都再想想... 感謝你 願主祝福保守 --

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