※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言： : ※ 引述《ckcraig (水无灯里)》之铭言： : : 认为自己被误解, 学习及实践『饶恕』的功课, : : 代表你认为对方做错了, 你要原谅他. 我不是这麽做的 : : 基本上有两种做法 : : A. 就当作真正错的是自己, 我大部分是这样做, 要真正的认罪悔改, : : 为何我会让别人误解, 我一定是表达的不够清楚或是没有体察对方的想法 : : B. 若觉得这对对方有帮助, 就坦白跟对方说, 论述清楚, : : 就如同我跟XE说请他道歉, 只要他道歉, 我必原谅他 : : 这是我的作法 : 很多东西实际跑一跑或者说执行起来是没办法那麽游刃有余的， : 例如你说要XE道歉，也是认定XE犯错，而没有包含自己误解XE的可能性； 有, 但已经自我检视多遍, 反而希望Xe出来说明我哪里误解了他对我的指控. : 所以我若是你，认定XE错误明确， : 但XE不回应时，我当然只能主动学习饶恕XE的功课； 他的不回应, 也是他的功课, 我一开始就没有把他的指控放在心上, 所谓的饶恕早已完成, (也许错的是我呢?, 也不能说是饶恕) 只是如果他道歉, 我会进行原谅他的动作. : 同时也要检视是否我误会了XE-- : 所以其实是XE先原谅了我误会他而要他道歉这件事， : 故他才不回应的。 这样会永远没完的, 人与人若要消除误解, 就是要沟通, 礼貌不回应等等在这个讨论的看板中可以不需要这麽多假设. 这是徒增彼此误解的可能. : 而进一步说，「爱人如己」必须先爱自己， : 有时候也需要饶恕可能认知不完全的自己、无法负责他人各种情绪按钮的自己.... : 当然，反省、认罪、道歉都是重要的， : 只是当我们不知道自己错在哪里时， : 只能求主光照； 是的 : 或者我们真的不需要把所有不是自己的过犯揽在自己身上-- : 完全的那位受苦的仆人或持续代求者，是耶稣自己， : 我们只是尽力要进到完全的地步。 是的, 这是人的选择, 每个人有每个人的选择, 我有我的选择, 只是你在文章一开始引用了我的话语, 所以我需要把我的作法与选择告诉你. 你可以有自己的选择和做法. : : 这段在探讨他人和自己可能误解对方的原因, : : 做法是对於他人, 你可以使用这些探讨, 你要基於对方的前提是高度的善意 : : 包含用爱心说诚实话, 给予劝戒及提醒 : : 但对自己, 要检视自己的私心, 检讨自己用词是否有嘲讽或是任何任对方可能 : : 感觉到一丝丝不适之处, 是否让对方觉得舒服, 是否能让对方好吸收了解 : : 我是这麽做的 : : ------------------------------------------------------- : : 我觉得不错, 不过可以列出为什麽自己会让他人产生如此误解, : : 更好的是能加上分析自己对他人的误解. : 说实在我在这两个板分析、反思很多、也道歉、自我批判很多了， : 当然还不够多，我明白。 我说的不是你的过去, 而是你的此篇文章 : : 最後两句. : 观点问题 : 不过就是因为某些人的视野太狭小， : 不认识黑白对立以外的其他答案。 这是你的最後两句 : : 你要求不高, 若你有此负担, 可为他们祷告, : : 最後四句代表你仍未理解我所谓受苦仆人, 朋友及敌人的含意. : : 1. 仆人受苦是应当的, 应只检讨自己, 在牢笼中的, 永远是自己 : : 2. 本就是友, 为敌是为了为友 : : 认知自己在牢笼之中之人, 必得释放 : : 求主释放 : （我当然认知自己已在牢笼中） : 愿你的作法与心愿得到祝福 : 大家都再想想... 感谢你 愿主祝福保守 --

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