作者Xenogeous (非洲大陸)
看板Christianity
標題Re: [討論] 救恩會失去嗎
時間Wed Oct 25 22:00:18 2017
※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言：
: ※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: : 當然，這些人全都死了，包括以諾。
: ？
: ？？？
: ？？？？？？？？？
: 然後你是如何得出這個結論？
13「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的」
39「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的」
在中文，重要的事會講三次，猶太人也有類似的傳統
重要的事會用類似、同樣的句型重覆多次。
所以我們知道13節的「這些人」等於39節的「這些人」
13節的「應許」等於39節的「應許」
如果把13節的「應許」解成「神對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許」
39節就說不通了。
「這些人」是指誰？就是有信心的人，包括11章列出來的所有人
當然還有很多沒列出來，所以「我又何必再說呢？若要一一細說...時候就不夠了。」
所以，以諾又再一次被証明已死。
謝謝大家:)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.147.29.60
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1508940020.A.7E9.html
1F：→ jacklin2002: 你硬要把13節等於39節說不通拉 10/25 22:07
2F：→ jacklin2002: 難道亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、撒拉 10/25 22:07
3F：→ jacklin2002: 都被石頭打死、都被鋸子鋸死嗎？ 10/25 22:08
4F：推 ckcraig: Xe 坦然跟您說 4,5節都有特別的末後描述 10/25 22:19
5F：→ ckcraig: 而13, 39節都指稱特定部分人物是說的通的 10/25 22:20
6F：→ ckcraig: 我傾向是認為你們都對 而我這個認為是有意義的 10/25 22:20
7F：→ ckcraig: 就是Xe你可以覺得以諾已死 而jack也可以認為以諾沒死 10/25 22:21
8F：→ ckcraig: 而你們可以用這點各自推到各自的結論 10/25 22:23
9F：→ pinjose: 第五節把以諾不至於死解成約11就有問題 10/25 22:27
10F：→ pinjose: 這樣講，這些人全部都不至於死，根本不用特別提以諾 10/25 22:27
11F：→ pinjose: 每各人都對應他專特的情形 10/25 22:27
12F：→ damonwhk: 應許應與亞伯、以諾、挪亞無關，至少舊約沒有相關記載 10/25 23:20
13F：→ damonwhk: 亞伯拉罕應該是第一個與應許有關的人。 10/25 23:21
14F：推 theologe: 亞當之約、挪亞之約...；約定就是廣義應許；任何信心都 10/25 23:24
15F：→ theologe: 是連結於廣義的應許；當然v13這邊是廣義的還是狹義的... 10/25 23:25
16F：→ theologe: 都可以講吧；但說實在原本討論的脈絡有點跑掉了；但跑掉 10/25 23:26
17F：→ theologe: 可能也未必是壞事:p 10/25 23:26
18F：推 tfnop: 這個應許可以說是「信」的應許，你信神希望得到的是什麼， 10/26 00:19
19F：→ tfnop: 這些人還沒有得到的是什麼？廣義的應許答案是明顯的 10/26 00:19
20F：推 tfnop: 傳12:7 以諾雖不經死而升天，但現在和其他古聖徒並無分別 10/26 00:30