作者Xenogeous (非洲大陆)
看板Christianity
标题Re: [讨论] 救恩会失去吗
时间Wed Oct 25 22:00:18 2017
※ 引述《jacklin2002 ()》之铭言：
: ※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: : 当然，这些人全都死了，包括以诺。
: ？
: ？？？
: ？？？？？？？？？
: 然後你是如何得出这个结论？
13「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的」
39「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的」
在中文，重要的事会讲三次，犹太人也有类似的传统
重要的事会用类似、同样的句型重覆多次。
所以我们知道13节的「这些人」等於39节的「这些人」
13节的「应许」等於39节的「应许」
如果把13节的「应许」解成「神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许」
39节就说不通了。
「这些人」是指谁？就是有信心的人，包括11章列出来的所有人
当然还有很多没列出来，所以「我又何必再说呢？若要一一细说...时候就不够了。」
所以，以诺又再一次被证明已死。
谢谢大家:)
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1F：→ jacklin2002: 你硬要把13节等於39节说不通拉 10/25 22:07
2F：→ jacklin2002: 难道亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、撒拉 10/25 22:07
3F：→ jacklin2002: 都被石头打死、都被锯子锯死吗？ 10/25 22:08
4F：推 ckcraig: Xe 坦然跟您说 4,5节都有特别的末後描述 10/25 22:19
5F：→ ckcraig: 而13, 39节都指称特定部分人物是说的通的 10/25 22:20
6F：→ ckcraig: 我倾向是认为你们都对 而我这个认为是有意义的 10/25 22:20
7F：→ ckcraig: 就是Xe你可以觉得以诺已死 而jack也可以认为以诺没死 10/25 22:21
8F：→ ckcraig: 而你们可以用这点各自推到各自的结论 10/25 22:23
9F：→ pinjose: 第五节把以诺不至於死解成约11就有问题 10/25 22:27
10F：→ pinjose: 这样讲，这些人全部都不至於死，根本不用特别提以诺 10/25 22:27
11F：→ pinjose: 每各人都对应他专特的情形 10/25 22:27
12F：→ damonwhk: 应许应与亚伯、以诺、挪亚无关，至少旧约没有相关记载 10/25 23:20
13F：→ damonwhk: 亚伯拉罕应该是第一个与应许有关的人。 10/25 23:21
14F：推 theologe: 亚当之约、挪亚之约...；约定就是广义应许；任何信心都 10/25 23:24
15F：→ theologe: 是连结於广义的应许；当然v13这边是广义的还是狭义的... 10/25 23:25
16F：→ theologe: 都可以讲吧；但说实在原本讨论的脉络有点跑掉了；但跑掉 10/25 23:26
17F：→ theologe: 可能也未必是坏事:p 10/25 23:26
18F：推 tfnop: 这个应许可以说是「信」的应许，你信神希望得到的是什麽， 10/26 00:19
19F：→ tfnop: 这些人还没有得到的是什麽？广义的应许答案是明显的 10/26 00:19
20F：推 tfnop: 传12:7 以诺虽不经死而升天，但现在和其他古圣徒并无分别 10/26 00:30