※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言： : 當我引創世紀，強調那是神對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許， : #1Pxk_jqV (Christianity) : https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1508831213.A.D1F.html : 我有說：「所以希伯來書十一章其他人的信心都作廢嗎？」 : 為什麼要把我沒講過的話一直塞給我、抹黑我？ 所以我說你邏輯不好，搞不清楚自己在講什麼 才會對我從你的論述推導出來的結論感到不解跟困惑。 看來我是無法用邏輯來說服你了。 說到「應許」，希伯來書11章共提到七次「應許」 你以為13章的「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的」 是指「神對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許」？ 我們把它跟39節並列看會更清楚。 13 「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的」 39 「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的」 在中文，重要的事會講三次，猶太人也有類似的傳統 重要的事會用類似、同樣的句型重覆多次。 所以我們知道13節的「這些人」等於39節的「這些人」 13節的「應許」等於39節的「應許」 如果把13節的「應許」解成「神對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許」 39節就說不通了。 所以13節的「應許」到底是什麼「應許」？ 其實是「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的」 所以13節才會說「又承認自己在世上是客旅，是寄居的」 難道只有亞伯拉罕祖孫三人認為自己是寄居的嗎？當然不是。 是11章提到的所有人，從亞伯到「被石頭打死」，到「披著綿羊山羊的」 這些人全都是有信心，並盼望那個「應許」的人們。 當然，這些人全都死了，包括以諾。 所以我常說解經要看前後文，不要斷章取義。 謝謝大家:) --

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