※ 引述《jacklin2002 ()》之铭言： : 当我引创世纪，强调那是神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许， : #1Pxk_jqV (Christianity) : https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1508831213.A.D1F.html : 我有说：「所以希伯来书十一章其他人的信心都作废吗？」 : 为什麽要把我没讲过的话一直塞给我、抹黑我？ 所以我说你逻辑不好，搞不清楚自己在讲什麽 才会对我从你的论述推导出来的结论感到不解跟困惑。 看来我是无法用逻辑来说服你了。 说到「应许」，希伯来书11章共提到七次「应许」 你以为13章的「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的」 是指「神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许」？ 我们把它跟39节并列看会更清楚。 13 「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的」 39 「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的」 在中文，重要的事会讲三次，犹太人也有类似的传统 重要的事会用类似、同样的句型重覆多次。 所以我们知道13节的「这些人」等於39节的「这些人」 13节的「应许」等於39节的「应许」 如果把13节的「应许」解成「神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许」 39节就说不通了。 所以13节的「应许」到底是什麽「应许」？ 其实是「他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的」 所以13节才会说「又承认自己在世上是客旅，是寄居的」 难道只有亚伯拉罕祖孙三人认为自己是寄居的吗？当然不是。 是11章提到的所有人，从亚伯到「被石头打死」，到「披着绵羊山羊的」 这些人全都是有信心，并盼望那个「应许」的人们。 当然，这些人全都死了，包括以诺。 所以我常说解经要看前後文，不要断章取义。 谢谢大家:) --

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