※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言： : 標題: Re: [問題] 無千怎麼自圓其說 : 時間: Thu Oct 12 12:33:09 2017 : : : TJC 啟示錄二十章1~6節的解釋 : : 啟20章是以上各章的結論，因此並不是接續19章以後的紀錄，也不是另外事象的敘述 : : 魔鬼是屬靈氣的，斷不能用物質的鍊子、鑰匙將其鎖住，因此這裡是象徵的說法 : : 太12:28~29 : 除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 : 由此觀之，趕鬼是靠神的靈之權能，捆綁壯士也是靠這能力 : 因此拘束魔鬼的能力也是靠聖靈的權能 : : 其次這一千年是象徵末期的期間，因此並不是從基督初臨起的全期間 : 啟1:3 : 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。 : 這表示約翰所看見的異象是預言之後的事情 : : 依照TJC的教導，聖靈自二世紀停降直到1900年復降 : 使徒時代的聖靈是早雨(秋雨)的聖靈 : 1900年復降的是晚雨(春雨)的聖靈 : 並且一千年並非實際上的一千年，而是一段較長的期間 : 從晚雨聖靈降臨起算直到基督再臨以前魔鬼釋放為止 : 故依靠聖靈的權能趕鬼、神蹟奇事顯明，充分說明能夠制服魔鬼 : : 三節印表聖靈，列國表諸國民，是表歸服神的諸民，就是神的國度 : 因此此節意為以聖靈限制魔鬼，使他無法迷惑神的選民 : : 四節被斬的靈魂象徵被人恨惡(太10:22) : 這裡的復活原文應譯為活了(約5:25) : 約5:25活了英文譯為LIVE指的是靈性的復活 : 約5:28~29 復活英文譯為Resurrection指的是身體的復活 : 因此此節意為聖徒有審判世界的權柄，為了神的道並給耶穌作見證被人所恨的人， : 他們的靈要復活，與基督一同作王 : : 五節其餘的死人復活是第二次的復活，也就是基督再臨的時候 : : 六節頭一次復活的人要做神和基督的祭司，這個祭司不是身體死了的人復活才做祭司 : 而是現在歸服神的人作祭司，啟1:6 又使我們成為國民（原文君王），作他父神的祭司 : 彼前2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民 : : 本文擷取自黃以利沙長老啟示錄的研究 : : -- :

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