※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : 标题: Re: [问题] 无千怎麽自圆其说 : 时间: Thu Oct 12 12:33:09 2017 : : : TJC 启示录二十章1~6节的解释 : : 启20章是以上各章的结论，因此并不是接续19章以後的纪录，也不是另外事象的叙述 : : 魔鬼是属灵气的，断不能用物质的链子、钥匙将其锁住，因此这里是象徵的说法 : : 太12:28~29 : 除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。 : 由此观之，赶鬼是靠神的灵之权能，捆绑壮士也是靠这能力 : 因此拘束魔鬼的能力也是靠圣灵的权能 : : 其次这一千年是象徵末期的期间，因此并不是从基督初临起的全期间 : 启1:3 : 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。 : 这表示约翰所看见的异象是预言之後的事情 : : 依照TJC的教导，圣灵自二世纪停降直到1900年复降 : 使徒时代的圣灵是早雨(秋雨)的圣灵 : 1900年复降的是晚雨(春雨)的圣灵 : 并且一千年并非实际上的一千年，而是一段较长的期间 : 从晚雨圣灵降临起算直到基督再临以前魔鬼释放为止 : 故依靠圣灵的权能赶鬼、神蹟奇事显明，充分说明能够制服魔鬼 : : 三节印表圣灵，列国表诸国民，是表归服神的诸民，就是神的国度 : 因此此节意为以圣灵限制魔鬼，使他无法迷惑神的选民 : : 四节被斩的灵魂象徵被人恨恶(太10:22) : 这里的复活原文应译为活了(约5:25) : 约5:25活了英文译为LIVE指的是灵性的复活 : 约5:28~29 复活英文译为Resurrection指的是身体的复活 : 因此此节意为圣徒有审判世界的权柄，为了神的道并给耶稣作见证被人所恨的人， : 他们的灵要复活，与基督一同作王 : : 五节其余的死人复活是第二次的复活，也就是基督再临的时候 : : 六节头一次复活的人要做神和基督的祭司，这个祭司不是身体死了的人复活才做祭司 : 而是现在归服神的人作祭司，启1:6 又使我们成为国民（原文君王），作他父神的祭司 : 彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民 : : 本文撷取自黄以利沙长老启示录的研究 : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.248.201.122 : ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1507782792.A.C40.html : 推 eric0210: 推 10/13 03:41 　　 　　 　「基督做王一千年」 系指基督做王、魔鬼被关在无底坑而不能迷惑世人的期间(启20章)， 　 此期间发生在未来、或是在现在、或是其他，或...有各种的说法，而 　（Ａ）真耶稣教会认为那「一千年」期间系自晚雨圣灵降临之後 直到基督再临前魔鬼被释放为止。 　　　　那「一千年」过了以後，魔鬼被释出、被摔在地。 　　　　换言之，那｢一千年」在魔鬼被放出後结束。 　（Ｂ）真耶稣教会认为末世兽、兽像、拜兽像，则出现在魔鬼在那千年後被放出、 　　　　摔在地以後，即在那｢一千年」结束以後。 　（Ｃ）圣经记载：没有去拜兽与兽像，也没有在额上和手上受过牠印记之人的灵魂， 　　　　　後续复活与基督做王｢一千年｣（启20:4）。 真耶稣教会的「无千说」可能有的问题 一、有次序上的矛盾 　　对照上述（Ａ）（Ｂ）（Ｃ）可知，真耶稣教会(tjc)的说法（Ａ）（Ｂ） 之时间顺序，将无法和圣经中的（Ｃ）说法的次序调和。 二、真耶稣教会的说法抵触圣经 　　　　真耶稣教会认为那「一千年」期间系自晚雨圣灵降临之後 　　直到基督再临前魔鬼被释放时为止， 　　因此真耶稣教会认为现今正是在那一千年期间内、目前的魔鬼是在无底坑里。 　　　　但是从圣经与现实可以知道，目前魔鬼尚未被封在无底坑，仍横行在这世界、 　　迷惑世人： 　　 　　（一）彼得前书5:8：“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。” 　　（二）哥林多後书4:4说：“不信的人是被魔鬼弄瞎了心眼。” 　　（三）魔鬼是在空中，故为空中掌权者的领袖， 　　　　　就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵〈弗二2〉 　　（四）我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的， 　　　　　管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战〈弗六12〉。 --

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