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※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言: : ※ 引述《mapuff (酒窩)》之銘言: : : 簡單回應: : : 要訂條件請依照聖經來訂 : : 從你所引述的經文,哪裡有說到必須同時滿足這三個條件呢? : : 換個方式看 : : 第一個條件符合歷代殉道的聖徒。 : : 而大災難時期殉道者符合三個條件都符合。 : : 此外,解經請看上下文。 : : 這裡的文意只表達了這一批人有分於頭一次復活。 : : 但無法表達其他人都無分於這頭一次復活。 : 如果你要說這一批人有分於頭一次復活 : 但還有其他人也有分於這頭一次的復活,那麼你必須要有經文的佐證 : 否則你會落入只要神願意,任何人都可以有分於頭一次的復活 : : 如同X大所說,解經要看上下文。 : : 其實,解經不只要看上下文,也要看整本聖經的脈絡與一貫思想。 : : 保羅對得救和得勝的思想究竟為何呢? : : 以弗所二章8-9節 : : 你們得救是靠著恩典,藉著信,這並不是出於你們,乃是神的恩賜。也不是出於行為, : : 得有人誇口。 : : 這裡的重點很清楚,得救不是出於行為。 : : 腓立比三章14節 : : 向著標竿竭力追求,要得神在基督耶穌裡,召我向上去得的獎賞。 : : 保羅這裡又說到要竭力追求。這跟上一處經文衝突嗎? : : 難道保羅自打嘴巴?還是這是兩件不同的事? : : 我想答案很清楚,保羅很清楚的區分了得救和得勝。 : : 得救是恩典,得勝是賞賜。 : : 在這樣的脈絡下,我們來讀保羅在提後二章12節所說: : : 「我們如果忍耐,也必與祂一同作王」。 : : 這是指著新天新地裡所有聖徒與主一同作王, : : 還是指著千年國時期裡得勝者與主一同作王? : : 我想答案也很清楚。 : : 當然,這是在千年國理論為基礎下的解經。 : : 所以有疑問者,可以回頭去看過去討論串中, : : 關於千年國獎賞與懲治的經文討論。 : 1.得勝者的得救仍然是因為信而不是得勝的奔跑 : 腓3:9~12 : 保羅得救復活的盼望仍然是因信神而來的義 : 2.奔跑得的獎賞有差別,但那不是得勝與得救的差別 : 太25:14~30 : 領五千與領二千兩人的獎賞有差別,但是兩個人都進天國都是得勝者 : 強盜臨死信主,沒有機會奔跑,只能存著信死亡,但他是得勝者 : 信徒A 信主一年死亡,他只有一年的機會奔跑,他持守著信死亡,他是得勝者 : 信徒B 信主五十年,他持守著信,也是得勝者 : 若獎賞的差別是得勝與得救,那麼要請問信主幾年可以得勝? : 看聖經請看整段 : 提後2:10~13 : 你讀了這段卻要告訴我這個作王是千年國 反過來問 如果是在新天新地作王 是要管理誰呢 我覺得m大沒補充說明很可惜 但我也覺得與主作王應該就是千年國了 這也可以說明為何很多詩歌 都會提到與主作王一千年 : 12後半段 我們若不認他,他也必不認我們 : 我甚至可以說離棄救恩就是不認主,所以主必不認這樣的人 : 11與基督同死,那麼這是持有信才是與基督同死,還是不信了仍然算與基督同死? --



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1F:推 tfnop: 啟22章說的就是新天新地 10/11 18:03
2F:→ aun5780: 厲害喔 10/11 18:05
3F:推 tfnop: 另外應該問的是啟20章的作王一千年是怎麼解釋 10/11 18:07
4F:→ mapuff: 每日分給批踢踢的時間有限,a大覺得該補充的擇日再說 10/11 21:55
5F:→ mapuff: 或是其他人也可以幫我補充:P 10/11 21:56
6F:→ aun5780: 感謝喔 10/11 22:01







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