※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言： : 救恩到底會不會失去？ : 因爲神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人 必 : 因信得生。』（羅1:17） : 由此經節可知 : 1.唯有義人能得救 : 2.唯有信能稱為義 : 這義是本於信、以致於信，請問這兩個信有沒有不同？ : 有人會說：前面一開始的信是簡單信，後面是成熟的信 你好像不了解別人的說法 或者不了解聖經的說法 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今 在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己 。 加拉太書 2:20 人因信接受了基督的靈 這靈會進一步激發人的信 : 那麼我要說：信的內容有不同嗎？ 亞伯蘭的信有不同嗎 你若看聖經大大不同 一開始被呼召而出是信 但這信軟弱無力，兩次賣妻子 不相信神賜兒子的應許 直到他一生「經歷」神的大能 他到獻以撒時已經可以完全相信神「是」 沒有一個「信」質變的過程？ : 你不就是相信耶穌基督是神的兒子，並且祂能救你達至永生，請問你成熟的信添加了什 麼 越來越認識並經歷神「是」 : ？有什麼是這個信仰宣言不足的？ : 如果有的話，初信者不會得救 這是你自己的話 聖經看到亞伯蘭被呼召出來， 神就製作他直到完全 : 如果沒有的話，你自始至終信的都一樣，差別只是信心程度 : 如果你起初被神稱義，你最終仍要被稱義，如果你離棄了信仰，那麼你就不再被稱義了 ， : 因為你已經沒有信了，你既然沒有信，為何神需要稱你為義？既然你不再是義人，為何 神 : 需要救你到底？ : 本於信、達於信，你在審判台前才是義人 我們拉回來看看，神為何稱一個人為義 人是罪人，滿了罪， 但耶穌在十字架上完全了律法並用血贖了罪 這是已經完成的工作 今天一個基督徒可以大膽說他被神稱義， 他不是說因為我信神就是義啊 而是因為基督成了他的義 這個信使這件事發生效力 有一個富翁願意為你抵債 信是你去接受這件事，債就一筆勾銷 你之後反悔，我不要富翁幫忙了 債還是已經一筆勾銷 照樣 因為祂一次獻祭，便叫那些得以聖別的人永久完全。 希伯來書 10:14 以後又說，“我絕不再記念他們的罪和不法。” 希伯來書 10:17 這些罪既都蒙了赦免，就不用再為罪獻祭了。 希伯來書 10:18 所以，你怎麼會覺得神會一會兒計較 一會兒不計較呢？ 第二 按照聖經的話，人一信神 就賜下聖靈， 按照tf,人一不信，聖靈就收回去嗎？ 聖靈賜下後，開始在人裡面運行 有聖靈的人如果離棄神 裡面會不斷被攪擾， 我們這些基督徒去做一些不義的事，不是常有這種感覺嗎？ 人的信，軟弱無力 再看亞伯蘭的例子 他兩次賣妻子，這能稱為信神？ 我們愛世界這能稱為信？ 我們常常一邊說信神， 一邊又懷著不信的惡心 如果以此為信衡量，那滅絕的人就多了 而相反，聖靈賜下，就是使我們能 藉由聖靈運行，環境經歷 一步步認識神更深，而達到產生變化 本於信得生並活著 神的義，使我們得稱義，乃是要叫我們得著神的生命，（五18，）並憑這生命活著。如此 ，這生命在各方面就聖別且變化我們。本書主要的就是說到我們得稱義，（1～五11，九1 ～十一36，）得生命，（五12～八39，）以及憑這生命正確的活著。（十二1～十六27。 ）本節所說的，也是著重這三點，可視為本書的摘要。 羅馬書 1:17#4 這是恢復本註釋 你可以去查看經節，看看是否如此 --

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