※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : 救恩到底会不会失去？ : 因爲神的义、正在这福音上显明出来．这义是本於信、以致於信．如经上所记、『义人 必 : 因信得生。』（罗1:17） : 由此经节可知 : 1.唯有义人能得救 : 2.唯有信能称为义 : 这义是本於信、以致於信，请问这两个信有没有不同？ : 有人会说：前面一开始的信是简单信，後面是成熟的信 你好像不了解别人的说法 或者不了解圣经的说法 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今 在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己 。 加拉太书 2:20 人因信接受了基督的灵 这灵会进一步激发人的信 : 那麽我要说：信的内容有不同吗？ 亚伯兰的信有不同吗 你若看圣经大大不同 一开始被呼召而出是信 但这信软弱无力，两次卖妻子 不相信神赐儿子的应许 直到他一生「经历」神的大能 他到献以撒时已经可以完全相信神「是」 没有一个「信」质变的过程？ : 你不就是相信耶稣基督是神的儿子，并且祂能救你达至永生，请问你成熟的信添加了什 麽 越来越认识并经历神「是」 : ？有什麽是这个信仰宣言不足的？ : 如果有的话，初信者不会得救 这是你自己的话 圣经看到亚伯兰被呼召出来， 神就制作他直到完全 : 如果没有的话，你自始至终信的都一样，差别只是信心程度 : 如果你起初被神称义，你最终仍要被称义，如果你离弃了信仰，那麽你就不再被称义了 ， : 因为你已经没有信了，你既然没有信，为何神需要称你为义？既然你不再是义人，为何 神 : 需要救你到底？ : 本於信、达於信，你在审判台前才是义人 我们拉回来看看，神为何称一个人为义 人是罪人，满了罪， 但耶稣在十字架上完全了律法并用血赎了罪 这是已经完成的工作 今天一个基督徒可以大胆说他被神称义， 他不是说因为我信神就是义啊 而是因为基督成了他的义 这个信使这件事发生效力 有一个富翁愿意为你抵债 信是你去接受这件事，债就一笔勾销 你之後反悔，我不要富翁帮忙了 债还是已经一笔勾销 照样 因为祂一次献祭，便叫那些得以圣别的人永久完全。 希伯来书 10:14 以後又说，“我绝不再记念他们的罪和不法。” 希伯来书 10:17 这些罪既都蒙了赦免，就不用再为罪献祭了。 希伯来书 10:18 所以，你怎麽会觉得神会一会儿计较 一会儿不计较呢？ 第二 按照圣经的话，人一信神 就赐下圣灵， 按照tf,人一不信，圣灵就收回去吗？ 圣灵赐下後，开始在人里面运行 有圣灵的人如果离弃神 里面会不断被搅扰， 我们这些基督徒去做一些不义的事，不是常有这种感觉吗？ 人的信，软弱无力 再看亚伯兰的例子 他两次卖妻子，这能称为信神？ 我们爱世界这能称为信？ 我们常常一边说信神， 一边又怀着不信的恶心 如果以此为信衡量，那灭绝的人就多了 而相反，圣灵赐下，就是使我们能 藉由圣灵运行，环境经历 一步步认识神更深，而达到产生变化 本於信得生并活着 神的义，使我们得称义，乃是要叫我们得着神的生命，（五18，）并凭这生命活着。如此 ，这生命在各方面就圣别且变化我们。本书主要的就是说到我们得称义，（1～五11，九1 ～十一36，）得生命，（五12～八39，）以及凭这生命正确的活着。（十二1～十六27。 ）本节所说的，也是着重这三点，可视为本书的摘要。 罗马书 1:17#4 这是恢复本注释 你可以去查看经节，看看是否如此 --

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