其實，駁斥本版那些踐踏基督的寶血，十字架，死，復活的伯拉糾主義者們，用加拉太書 的相關經文即可： （tf，看仔細了，這就解經給你看，別吵死人了！） Gal 2:16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使 我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。 這節說的很清楚，『人稱義不是因『行』律法，乃是因『信』耶穌基督』。可見，稱義/ 得救並不是『行（為）』的問題。否則『至聖先師』孔老夫子也不用信耶穌就可以直接得 救了！反而，聖經告訴我們，乃是因為『信』基督，得稱義。 原因很簡單，所有的人都是『肉體』，不但是軟弱的，也是滿了罪的，只要你有『肉體（ flesh，和合本翻譯為：血氣）』，天生就是個犯罪的罪人，因此：沒有一人因行律法稱 義。換句話說，你們要靠『行為』得稱義？老貓聞鹹魚啊！:) Gal 3:1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你 們呢？ Gal 3:2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ Gal 3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 這邊講的很清楚，信徒領受聖靈，不是因為『行為』，而是因為『信』。你們高舉『行為 』，否認『信』，那麼就間接的否認你們領受了聖靈。沒有領受聖靈，就沒有得救。恭喜 ！你們可以考慮從新根據『因信稱義』回水裡面轉一圈了！ Gal 3:6 正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。 亞伯拉罕賣老婆就賣了兩次。不靠『信』，他憑什麼被稱義？！ Gal 3:7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 Gal 3:8 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕， 說：「萬國都必因你得福。」 Gal 3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 所以，伯拉糾派不是亞伯拉罕的子孫。因為他們否定『信』，所以也就沒有稱義，更無法 作為『以信為本的人』和『有信心的亞伯拉罕』一同得福。沒有福氣誒！很可憐的！ Gal 3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的 聖靈。 再次證明，伯拉糾派沒有得到『應許的聖靈。』 Gal 3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道 顯明出來。 Gal 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。 Gal 3:25 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 Gal 3:26 所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。 我們因為『信』，所以都是神的兒子。伯拉糾派因為否定『信』，所以也就否定自己是神 的兒子了。 Gal 5:4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。 Gal 5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。 Gal 5:6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有 功效。 Gal 5:7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？ Gal 5:8 這樣的勸導不是出於那召你們的。 伯拉糾派明顯的『從恩典中墜落』，因為他們『不順從真理』，聽從了『不是出於那召你 們的』勸導。 這段經文也告訴我們，好行為乃是『源自於信心』：使人生發仁愛的信心。而伯拉糾主義 要跳過『信』直接『行善——發仁愛』，而希望得救。他們犯了本末倒置的錯誤！ Gal 5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 Gal 5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 Gal 5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 Gal 5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 Gal 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 Gal 5:25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 這段經文很清楚的看見，所有的好行為，『應當』源自於『在聖靈中行事為人（walk in Spirit, 和合本翻譯為：順著聖靈而行，這是錯誤的翻譯。原文的意思，‘walk in’指 的是神與人的聯合/相互內住，以至於，人必須在『聖靈裡面』行事為人。而『順著聖靈 而行』含示，聖靈和人仍然是分開的兩個個體，聖靈在人之外督促人行事。）』由此，才 能產生『好行為——聖靈所結的果子』。這就是約翰福音中葡萄樹的故事：葡萄樹的枝子 ——信徒，若非被『接枝進入』葡萄樹——耶穌『裡面』，他就不可能結出『果子——好 行為』出來。所以， 另外，伯拉糾主義者目前擺出來的：1）唯獨和合本聖經主義，根據錯誤的譯文胡亂解釋教義而不承認錯誤；2）不仔細研究地方召會的教義，胡亂解釋，被多人指出後，就當什麼事都沒發生，還厚著臉皮繼續瞎扯地方召會的教義，嘗試找漏洞，好報仇；3）對於自己和TJC官方教導的矛盾，簡稱自己才是對的，不做任何解釋和交代。。。。。。等等的行為，不知道這些行為是『義』的？還是『惡』的？ 如果這些行為是『惡』的——聖靈肯定不會帶領人如此行事為人——那麼就意味著，他們沒有把肉體和肉體的邪情私慾釘在十字架上，不是屬於基督，沒有聖靈/聖靈的果子。 原因很簡單，他們沒有『因信稱義』而『得到聖靈』。 Joh 17:23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差 了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。 父，子，和信徒（應該還要加上聖靈）乃是『彼此在對方裡面』——這叫『相互內住』。 這就是『我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。』如果，否定『信』，就得不到聖靈， 也就沒有『靠聖靈得生。』伯拉糾主義者公開的否定了自己的救恩了！ 就是這麼簡單！ 最後，伯拉糾主義者之所以走的這麼遠，其中一個原因就是：為了打擊地方召會，不惜採 取『先射箭後畫靶』的卑鄙手法。諸不知，系統神學是一個『完整/平衡的系統』。你們 為了打擊『共同的敵人』不惜修改教義，讓整個教義體系『失衡』，到頭來，倒楣的是你 們自己。有些人還傻傻的起哄，那就更有意思了。 就是這麼簡單！：P 最最後，我們地方召會不是『預定論』。我們是『神人合作』。如果不知道什麼是『神人 合作』？麻煩買本救贖論的書看看。把『神人合作』當作『預定論』是很低級的神學錯誤 /笑話啦！ --

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