※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言： : 雖然你自覺打臉，但應該是想太多了 看不太懂誒！我覺得你自己打你臉，不是我被打臉。要講清楚。 : 其次，我並不在乎被圍攻，應該說是正常的 看來已經習慣了。蠻搞笑的。 : 我也許會激怒許多基督徒，但我是為道爭辯而不是羞辱人 自我感覺超良好。 : 1.關於逃城之例 : df以逃城預表耶穌基督的救恩，其實不能算對 : 逃城是給誤殺者躲避的地方，故殺者無論是否進入逃城都要治死 : 若完全預表耶穌的救恩，那麼無論是否誤殺，主都能完全拯救 : 因此逃城僅救誤殺之人，更顯出神是看內心 呵呵，誰跟你講逃城救誰？我說的是『逃城是誰設立』的！ : 2.精意 : 其實在真耶穌教會也把這個字直接以聖靈代替 老大，新約是希臘文寫的好吧！如果希臘文的原文就是pnuema-靈，何來『把這個字直接以聖靈替代』的扯法？ 反而，是和合本翻譯的時候，『拿了一個不知所云的精意替代了聖靈』。 如果您缺乏基本邏輯，應該回去好好補腦。 : 因為那是更符合的翻譯 : 然而各教派有相同翻譯也可能導到完全不同的概念 那就不用扯下面這些了！ : 我在此的見解如下： : 精意相對於字句如同新約相對於舊約 : 也等同心版相對於石版 : 一個誡命或律法雖然有字面上的條例，但更重要的是神要你做什麼 : 不可殺人，但耶穌說：不可恨人，因為恨才導致殺人 : 不可姦淫，但耶穌說：不可動淫念，因為淫念讓你犯姦淫 : 因此回到誤殺的情況，誤殺沒有恨，神看人內心，所以誤殺並不犯罪 : 最後，我要藉此提出一定會被圍攻的事 : 十誡記載了當守安息日，而耶穌也沒有廢除安息日 : 當安息日，祭司在殿裡作工並未干犯安息日 : 門徒掐了麥穗，但他們是跟隨著主正在作工 : 因此，當安息日，我們在殿裡彼此服事 : 或講道或聽道或清掃或準備愛餐，這些都未干犯安息日 : 或者我們出外旅遊，我們也順道到其他教會守安息日 : 但是相對的，你們廢了安息日，用主日替代了安息日 從『精意』扯到『安息日』。等下，說不定可以從『安息日』扯到『外星人』。。。沒完沒了了！ 麻煩您繼續保持在『救恩是否會失去』的車道上面好嗎？ 補充------------------------ 不過，我現在開始懷疑你是不是冒充TJC來砸TJC招牌嘍！ 以下是真耶穌教會喜信網絡家庭網站提供的資料 http://joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=22&chapter_id=c_7 三.耶穌成全救恩上一節 下一節 1. 救恩藉著耶穌顯明 △ 恩典和真理都是由耶穌基督來的（約一15-17）。 △ 恩典是在基督耶穌裏賜給我們的（提後一9、10；弗二7）。 △ 除祂以外別無拯救（徒四12；約十四6）。 △ 看見耶穌就是看見神的救恩（路二29-32，三6）。 2. 耶穌流血成全救恩 △ 按著神的律法：「若不流血，罪就不得赦免。」（來九22）。但羊和牛的血不能除掉 人的罪（來十1-4），因此耶穌要成全救恩，必須捨身流血（來十5-10）。主血的功能如 下： ﹙1﹚ 主的血乃是贖價 △ 人是已經賣給罪，作罪的奴僕了（羅七14；約八34）。 △ 若要贖回，只有靠基督的寶血；因祂的血裏有生命，所以能贖罪（彼前一18、19；弗 一7；太二十28；利十七11）。 △ 基督徒是主用自己的血買來的（徒二十28；啟五9；林前六20）。 。。。。 2. 救恩是出於神的恩賜 △ 得救不是出於自己，乃是神所賜的（弗二8、9）。 △ 是主揀選我們，不是我揀選主（約十五16；弗一5、6）。 △ 神要恩待誰，就恩待誰（羅九14-18）。 △ 神有說不盡的恩賜（林後九15；約一16）。 3. 救恩是白白賜與的 △ 作工的得工價，不算為恩典（羅四4、5）。 △ 得救不是出於人的行為（弗二9；羅四6、7）。 △ 不是靠著遵行律法（羅三28、20）。 △ 救恩乃神白白賜給世人的（羅三24；啟二十二17）。 4. 要以信心接受 △ 神救人是憑著耶穌的血，藉著人的信（羅三25；弗二8）。 △ 救恩是要賜給一切相信的（羅一16、17；羅十13）。 △ 義人必因信得生（羅一17；來十一6）。 △ 真正的信心必有行為隨著（雅二20-26）。 以下是真耶穌教會網站提供的資料： https://tjc.org/zh/2017/03/24/%E6%95%91%E6%81%A9/ 八、得救既是本乎恩，那麼此外還有其他條件麼？ 答：『得救本乎恩，也因著信』（弗二8）。『恩』是從主來的（約一17），『信』是人 從聽道來的（羅十14、17）。沒有信心，就不能接受救恩，信心是人必須具備的條件。故 經上說：『本乎信，因此就屬乎恩』（羅四16）。但信心貴乎『確實』（來三14），必須 具有『信靠』（徒十三39）、『信服』（羅十六26）、『信從』（約十二36）的內容。 九、一個要接受救恩的人，除了必須具備確實的信心之外，還需要什麼？ 答：『當向神悔改』（徒二十21），神亦吩咐各處的人都要悔改（徒十七30）。悔改就是 從迷路上回轉（雅五20），離開罪惡（徒三26），這是人在聽道信主的時候，應有的表現 。內心既受著道理的啟導，覺悟自己確是背逆神的罪人，坦誠地向神懺悔認罪（路十九 8-9），從此改換了過去錯誤的思想和行為，與悔改的心相稱（路三8）。這樣，才能接受 救恩。人若沒有切實悔改，雖說信了耶穌，也是虛有其表的，在主的恩道上，仍是無分無 關，如同那個行邪術的西門一樣（徒八9-24）。 很明顯的： 1- 真耶穌教會相信 ﹙1﹚ 世人處在死地已不能自拔 △ 恩典和真理都是由耶穌基督來的（約一15-17）。 △ 恩典是在基督耶穌裏賜給我們的（提後一9、10；弗二7）。 △ 除祂以外別無拯救（徒四12；約十四6）。 2. 耶穌流血成全救恩 △ 若要贖回，只有靠基督的寶血；因祂的血裏有生命，所以能贖罪（彼前一18、19；弗 一7；太二十28；利十七11）。 △ 得救不是出於自己，乃是神所賜的（弗二8、9）。 3. 救恩是白白賜與的 △ 作工的得工價，不算為恩典（羅四4、5）。 △ 得救不是出於人的行為（弗二9；羅四6、7）。 △ 不是靠著遵行律法（羅三28、20）。 △ 救恩乃神白白賜給世人的（羅三24；啟二十二17）。 根據這些資料，真耶穌教會的救贖論基本上就是新教的。這點必須承認。 2- 明顯的，tf自己把前面的『九、一個要接受救恩的人，除了必須具備確實的信心之外，還需要什麼？ 』這段事實上當被視為『救恩產生的結果』的段落，視為『救恩除了信之外的條件』。當然，這可能是因為真耶穌教會網站使用的語言並不是那麼清楚的緣故。 3- 看來，真耶穌教會基層的教義教育制度問題很大。高層講的正確教義到了基層就整個走樣。 4- 既然被踢爆，希望tf以後的發言不要以『TJC發言人』自居，最好加上『這是我個人意見』為佳。否則『山寨發言人』會讓人對TJC產生嚴重的誤解。 唉，到底誰是TJC啊！怎麼老是替人家擦屁股？！：《 --

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