※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言： : 虽然你自觉打脸，但应该是想太多了 看不太懂诶！我觉得你自己打你脸，不是我被打脸。要讲清楚。 : 其次，我并不在乎被围攻，应该说是正常的 看来已经习惯了。蛮搞笑的。 : 我也许会激怒许多基督徒，但我是为道争辩而不是羞辱人 自我感觉超良好。 : 1.关於逃城之例 : df以逃城预表耶稣基督的救恩，其实不能算对 : 逃城是给误杀者躲避的地方，故杀者无论是否进入逃城都要治死 : 若完全预表耶稣的救恩，那麽无论是否误杀，主都能完全拯救 : 因此逃城仅救误杀之人，更显出神是看内心 呵呵，谁跟你讲逃城救谁？我说的是『逃城是谁设立』的！ : 2.精意 : 其实在真耶稣教会也把这个字直接以圣灵代替 老大，新约是希腊文写的好吧！如果希腊文的原文就是pnuema-灵，何来『把这个字直接以圣灵替代』的扯法？ 反而，是和合本翻译的时候，『拿了一个不知所云的精意替代了圣灵』。 如果您缺乏基本逻辑，应该回去好好补脑。 : 因为那是更符合的翻译 : 然而各教派有相同翻译也可能导到完全不同的概念 那就不用扯下面这些了！ : 我在此的见解如下： : 精意相对於字句如同新约相对於旧约 : 也等同心版相对於石版 : 一个诫命或律法虽然有字面上的条例，但更重要的是神要你做什麽 : 不可杀人，但耶稣说：不可恨人，因为恨才导致杀人 : 不可奸淫，但耶稣说：不可动淫念，因为淫念让你犯奸淫 : 因此回到误杀的情况，误杀没有恨，神看人内心，所以误杀并不犯罪 : 最後，我要藉此提出一定会被围攻的事 : 十诫记载了当守安息日，而耶稣也没有废除安息日 : 当安息日，祭司在殿里作工并未干犯安息日 : 门徒掐了麦穗，但他们是跟随着主正在作工 : 因此，当安息日，我们在殿里彼此服事 : 或讲道或听道或清扫或准备爱餐，这些都未干犯安息日 : 或者我们出外旅游，我们也顺道到其他教会守安息日 : 但是相对的，你们废了安息日，用主日替代了安息日 从『精意』扯到『安息日』。等下，说不定可以从『安息日』扯到『外星人』。。。没完没了了！ 麻烦您继续保持在『救恩是否会失去』的车道上面好吗？ 补充------------------------ 不过，我现在开始怀疑你是不是冒充TJC来砸TJC招牌喽！ 以下是真耶稣教会喜信网络家庭网站提供的资料 http://joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=22&chapter_id=c_7 三.耶稣成全救恩上一节 下一节 1. 救恩藉着耶稣显明 △ 恩典和真理都是由耶稣基督来的（约一15-17）。 △ 恩典是在基督耶稣里赐给我们的（提後一9、10；弗二7）。 △ 除祂以外别无拯救（徒四12；约十四6）。 △ 看见耶稣就是看见神的救恩（路二29-32，三6）。 2. 耶稣流血成全救恩 △ 按着神的律法：「若不流血，罪就不得赦免。」（来九22）。但羊和牛的血不能除掉 人的罪（来十1-4），因此耶稣要成全救恩，必须舍身流血（来十5-10）。主血的功能如 下： ﹙1﹚ 主的血乃是赎价 △ 人是已经卖给罪，作罪的奴仆了（罗七14；约八34）。 △ 若要赎回，只有靠基督的宝血；因祂的血里有生命，所以能赎罪（彼前一18、19；弗 一7；太二十28；利十七11）。 △ 基督徒是主用自己的血买来的（徒二十28；启五9；林前六20）。 。。。。 2. 救恩是出於神的恩赐 △ 得救不是出於自己，乃是神所赐的（弗二8、9）。 △ 是主拣选我们，不是我拣选主（约十五16；弗一5、6）。 △ 神要恩待谁，就恩待谁（罗九14-18）。 △ 神有说不尽的恩赐（林後九15；约一16）。 3. 救恩是白白赐与的 △ 作工的得工价，不算为恩典（罗四4、5）。 △ 得救不是出於人的行为（弗二9；罗四6、7）。 △ 不是靠着遵行律法（罗三28、20）。 △ 救恩乃神白白赐给世人的（罗三24；启二十二17）。 4. 要以信心接受 △ 神救人是凭着耶稣的血，藉着人的信（罗三25；弗二8）。 △ 救恩是要赐给一切相信的（罗一16、17；罗十13）。 △ 义人必因信得生（罗一17；来十一6）。 △ 真正的信心必有行为随着（雅二20-26）。 以下是真耶稣教会网站提供的资料： https://tjc.org/zh/2017/03/24/%E6%95%91%E6%81%A9/ 八、得救既是本乎恩，那麽此外还有其他条件麽？ 答：『得救本乎恩，也因着信』（弗二8）。『恩』是从主来的（约一17），『信』是人 从听道来的（罗十14、17）。没有信心，就不能接受救恩，信心是人必须具备的条件。故 经上说：『本乎信，因此就属乎恩』（罗四16）。但信心贵乎『确实』（来三14），必须 具有『信靠』（徒十三39）、『信服』（罗十六26）、『信从』（约十二36）的内容。 九、一个要接受救恩的人，除了必须具备确实的信心之外，还需要什麽？ 答：『当向神悔改』（徒二十21），神亦吩咐各处的人都要悔改（徒十七30）。悔改就是 从迷路上回转（雅五20），离开罪恶（徒三26），这是人在听道信主的时候，应有的表现 。内心既受着道理的启导，觉悟自己确是背逆神的罪人，坦诚地向神忏悔认罪（路十九 8-9），从此改换了过去错误的思想和行为，与悔改的心相称（路三8）。这样，才能接受 救恩。人若没有切实悔改，虽说信了耶稣，也是虚有其表的，在主的恩道上，仍是无分无 关，如同那个行邪术的西门一样（徒八9-24）。 很明显的： 1- 真耶稣教会相信 ﹙1﹚ 世人处在死地已不能自拔 △ 恩典和真理都是由耶稣基督来的（约一15-17）。 △ 恩典是在基督耶稣里赐给我们的（提後一9、10；弗二7）。 △ 除祂以外别无拯救（徒四12；约十四6）。 2. 耶稣流血成全救恩 △ 若要赎回，只有靠基督的宝血；因祂的血里有生命，所以能赎罪（彼前一18、19；弗 一7；太二十28；利十七11）。 △ 得救不是出於自己，乃是神所赐的（弗二8、9）。 3. 救恩是白白赐与的 △ 作工的得工价，不算为恩典（罗四4、5）。 △ 得救不是出於人的行为（弗二9；罗四6、7）。 △ 不是靠着遵行律法（罗三28、20）。 △ 救恩乃神白白赐给世人的（罗三24；启二十二17）。 根据这些资料，真耶稣教会的救赎论基本上就是新教的。这点必须承认。 2- 明显的，tf自己把前面的『九、一个要接受救恩的人，除了必须具备确实的信心之外，还需要什麽？ 』这段事实上当被视为『救恩产生的结果』的段落，视为『救恩除了信之外的条件』。当然，这可能是因为真耶稣教会网站使用的语言并不是那麽清楚的缘故。 3- 看来，真耶稣教会基层的教义教育制度问题很大。高层讲的正确教义到了基层就整个走样。 4- 既然被踢爆，希望tf以後的发言不要以『TJC发言人』自居，最好加上『这是我个人意见』为佳。否则『山寨发言人』会让人对TJC产生严重的误解。 唉，到底谁是TJC啊！怎麽老是替人家擦屁股？！：《 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 101.12.167.32 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1506294504.A.C87.html ※ 编辑: df31 (101.12.167.32), 09/25/2017 07:09:05 ※ 编辑: df31 (101.12.167.32), 09/25/2017 07:23:05 呵呵，原来TJC喜欢搞『一国两制』哦！:P ※ 编辑: df31 (101.11.49.34), 09/25/2017 10:48:37