本文回應#1PiGO1db 。 先說目前的討論進度： 1.sCH嘲笑按希臘文字義去解釋「信基督」叫望詞生義， 但剛好df這篇就是拿兩個介系詞來天花亂墜解釋一堆， 結果徒弟打了師父的臉呢XD 2.談原文，竟然漏掉最重要的動詞本身，就是「信」的原文 http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=04102&m= a.對道理：信服、堅守 b.對神/人：倚靠（若參拉丁文，則是「把心交出來」） c.字詞本意：忠實、服從 這些字義都引向「主」的概念， 就是以信的對象為「主」（忠實於他、服從於他、把心交給他...）。 3.「主」的概念 3.1 太7：21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 耶穌告訴我們，最終審判是以認「基督為主」是真的還是假的來做判斷。 若我們都以「因信稱義」來作為面對審判的解答， 那「真信」及「假信」，就與「真的認基督為主」及「假的認基督為主」的區分， 是等價的。 3.2 太16:16-17 西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」 耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的， 乃是我在天上的父指示的。 我們從耶穌門徒的期中考，可以看到「信主」的內涵如同彼得被聖靈感動的回答。 但這個告白意味著什麼呢？ 人在神面前只有俯伏敬拜，那在神的兒子面前呢？ 耶穌後面就帶入「跟從他」、「作他門徒」的主題， 明顯可知，認耶穌為神的兒子，就是要人跟從他--信基督＝跟從基督： 太16:24 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 太16:25 因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生 命的，必得著生命。 4.笑話兩則： 4.1 : 推 theologe: 把「主」的概念擺到哪裡去了？認某人為主，就是歸「入」09/07 17:5 : → theologe: 其名下。 09/07 17:5 : : 呵呵,believe [into]都出來了，某君還在【under】嘞！ 加3：27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。 原文是under嗎？XD 不，恰好也是 G1519 ει eis 呢！XD btw, 加3：26 所以，你們因信基督耶穌都是　神的兒子。 信基督除了是以基督為主外（參前述3.2）， 配合3：27的歸入基督＝披戴基督， 正表示信基督＝加入基督的家族（披戴族長的印記或族徽--可參考羅5：12-21， 原本是披戴亞當，就是犯罪的家族；轉而披戴基督，就是義的家族）， 才得以成為神的兒子。 4.2 : → theologe: 但一切都是恩典，從信到結出果子都是。 09/07 18:3 : : 所以我說：某君把樹和果子混為一談。 不好意思，我是說一切都是「恩典」喔XD 某某君大概沒戴眼鏡吧XD（苦笑） 所以某某君是說信不是恩典，還是果子不是恩典？XD ※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言： : 標題: [心得] 把果子當樹的悲慘結果 : 時間: Thu Sep 7 16:40:31 2017 [D] -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

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