作者aun5780 (夢境)
看板Christianity
標題Re: [討論] 時間的用法就是生命的用法
時間Fri Sep 1 10:16:29 2017
→ timer000: 我的了解有限，參考就好 08/31 09:08
→ timer000: 中世紀天主教曾經做錯很多事 08/31 09:09
→ timer000: 在我個人意見裡，馬丁路德的因信稱義給天主教帶來很大 08/31 09:10
→ timer000: 的改革 08/31 09:10
你要勇敢捍衛自己教會的教導
現在回頭來檢視改教當時的各類辯證
其實天主教往往是站得住腳的
基督教的神主牌因信稱義
從這陣子的討論來看
真的是馬丁路德當時堅稱的只要信就好嗎
看似沒有直接經文根據的煉獄
真的沒有根據嗎
沒有得勝的基督徒
死後真的不會被煉淨身上不屬神的成分嗎
從版上某力抗群雄神學家的角度來看
只有我們以為的信其實根本不是信
還要搭配跟隨主啦
捨己啦
這樣的信才能稱義
請問以這角度來看
當時的天主教何錯之有
另外像某引述改教時反駁煉獄論點的神學生
來證明死後沒有煉淨的機會
不得勝一定不得救
雖違背改教時不得勝基督徒一樣得救的基礎
卻點出了宗教改革時的一大未解之謎
不得勝的基督徒會有什麼下場
你可以勇敢為自己的教會辯護
從現在各種討論跟研究來看
當初的天主教未必真的在神學上完全站不住腳
因信稱義也不是一點問題都沒有的
我們最大的問題就是
以為如果路德是正確的
天主教就是魔鬼邪說之流
或如果天主教是正確的
路德就是魔鬼邪說之流
但其實雙方都有足夠的聖經支持
有都有無法解釋的反駁經文
所以其實並不是那麼絕對的二分法的
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※ aun5780:轉錄至看板 Catholic 09/01 10:20
1F：推 pinjose: 對，所以去蕪存菁，取眾之所長，去不合聖經之述 09/01 10:21
2F：→ aun5780: 推樓上 09/01 10:24
3F：推 theologe: 不是搭配，是信的內涵。 09/01 11:01
4F：推 theologe: 而且馬丁路德也是用信的實質，而非形式來論述"信"的。 09/01 11:03
5F：推 openeyes222: 我倒是覺得天主教的煉獄和李常受的千年國管教是相似 09/01 11:06
6F：→ openeyes222: 的概念。 09/01 11:06
7F：→ openeyes222: 古教父提出的limbo也是另一個概念。 09/01 11:06
8F：推 ckcraig: 以愛神愛人來舉例好了, 愛有本質也有內涵 09/01 11:06
9F：推 ckcraig: 似乎複雜, 但耶穌所說的愛, 大家都能明白, 也都能夠實踐 09/01 11:11
10F：→ df31: @大眼睛 歡迎做出比較！ 09/01 11:18
11F：推 NewCop: 煉獄和千年國應該可以劃上等號吧？ 09/01 12:02
12F：→ NewCop: 看了p大的說法，我其實想不太出來兩者有什麼不同 09/01 12:03
13F：→ pinjose: 煉獄有活人像死人積功德，不信者轉信等等 09/01 12:39
14F：→ pinjose: 這是千年國沒有的概念 09/01 12:39
15F：→ pinjose: 不如那位熟煉獄的po一篇，我們來比較異同 09/01 12:42
16F：→ df31: @新警察 那麼，就麻煩好好先搞清楚地方召會千年國的教訓後 09/01 14:59
17F：→ df31: 再『評論』。。。。某君是個很好的負面範例。 09/01 15:00
18F：→ theologe: 你們那邊是對別人的文章誤解一堆，也不用吭個氣的XD 09/01 17:01
19F：→ df31: 哇啦魯卡里巴巴地哦哦偏偏地拉嘍嗎耶無來巴嘎嘎。。。。哈! 09/01 17:04
20F：→ Mian1997: 樓上的說方言了嗎？@@ 09/02 00:14
21F：→ Mian1997: 煉獄真的有神父看見，他看見許多基督徒死後的靈體身上被 09/02 00:17
22F：→ Mian1997: 一種火焰給焚燒相當的痛苦。 09/02 00:17