作者aun5780 (梦境)
看板Christianity
标题Re: [讨论] 时间的用法就是生命的用法
时间Fri Sep 1 10:16:29 2017
→ timer000: 我的了解有限，参考就好 08/31 09:08
→ timer000: 中世纪天主教曾经做错很多事 08/31 09:09
→ timer000: 在我个人意见里，马丁路德的因信称义给天主教带来很大 08/31 09:10
→ timer000: 的改革 08/31 09:10
你要勇敢扞卫自己教会的教导
现在回头来检视改教当时的各类辩证
其实天主教往往是站得住脚的
基督教的神主牌因信称义
从这阵子的讨论来看
真的是马丁路德当时坚称的只要信就好吗
看似没有直接经文根据的炼狱
真的没有根据吗
没有得胜的基督徒
死後真的不会被炼净身上不属神的成分吗
从版上某力抗群雄神学家的角度来看
只有我们以为的信其实根本不是信
还要搭配跟随主啦
舍己啦
这样的信才能称义
请问以这角度来看
当时的天主教何错之有
另外像某引述改教时反驳炼狱论点的神学生
来证明死後没有炼净的机会
不得胜一定不得救
虽违背改教时不得胜基督徒一样得救的基础
却点出了宗教改革时的一大未解之谜
不得胜的基督徒会有什麽下场
你可以勇敢为自己的教会辩护
从现在各种讨论跟研究来看
当初的天主教未必真的在神学上完全站不住脚
因信称义也不是一点问题都没有的
我们最大的问题就是
以为如果路德是正确的
天主教就是魔鬼邪说之流
或如果天主教是正确的
路德就是魔鬼邪说之流
但其实双方都有足够的圣经支持
有都有无法解释的反驳经文
所以其实并不是那麽绝对的二分法的
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※ aun5780:转录至看板 Catholic 09/01 10:20
1F：推 pinjose: 对，所以去芜存菁，取众之所长，去不合圣经之述 09/01 10:21
2F：→ aun5780: 推楼上 09/01 10:24
3F：推 theologe: 不是搭配，是信的内涵。 09/01 11:01
4F：推 theologe: 而且马丁路德也是用信的实质，而非形式来论述"信"的。 09/01 11:03
5F：推 openeyes222: 我倒是觉得天主教的炼狱和李常受的千年国管教是相似 09/01 11:06
6F：→ openeyes222: 的概念。 09/01 11:06
7F：→ openeyes222: 古教父提出的limbo也是另一个概念。 09/01 11:06
8F：推 ckcraig: 以爱神爱人来举例好了, 爱有本质也有内涵 09/01 11:06
9F：推 ckcraig: 似乎复杂, 但耶稣所说的爱, 大家都能明白, 也都能够实践 09/01 11:11
10F：→ df31: @大眼睛 欢迎做出比较！ 09/01 11:18
11F：推 NewCop: 炼狱和千年国应该可以划上等号吧？ 09/01 12:02
12F：→ NewCop: 看了p大的说法，我其实想不太出来两者有什麽不同 09/01 12:03
13F：→ pinjose: 炼狱有活人像死人积功德，不信者转信等等 09/01 12:39
14F：→ pinjose: 这是千年国没有的概念 09/01 12:39
15F：→ pinjose: 不如那位熟炼狱的po一篇，我们来比较异同 09/01 12:42
16F：→ df31: @新警察 那麽，就麻烦好好先搞清楚地方召会千年国的教训後 09/01 14:59
17F：→ df31: 再『评论』。。。。某君是个很好的负面范例。 09/01 15:00
18F：→ theologe: 你们那边是对别人的文章误解一堆，也不用吭个气的XD 09/01 17:01
19F：→ df31: 哇啦鲁卡里巴巴地哦哦偏偏地拉喽吗耶无来巴嘎嘎。。。。哈! 09/01 17:04
20F：→ Mian1997: 楼上的说方言了吗？@@ 09/02 00:14
21F：→ Mian1997: 炼狱真的有神父看见，他看见许多基督徒死後的灵体身上被 09/02 00:17
22F：→ Mian1997: 一种火焰给焚烧相当的痛苦。 09/02 00:17