如果是為了那些人，這已經不用回了 因為該講都講差不多 不過這主題還是對弟兄姊妹有幫助 你們曉得祂曾顯現，為要除去罪；在祂裏面並沒有罪。 約翰一書 3:5 凡住在祂裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。 約翰一書 3:6 凡從神生的，就不犯罪，因為神的種子住在他裏面；他也不能犯罪，因為他是從神生的。 約翰一書 3:9 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。 羅馬書 8:6 因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。 哥林多後書 5: 17 在從前的生活樣式上，脫去了舊人，這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的； 以弗所書 4:22 而在你們心思的靈裏得以更新， 以弗所書 4:23 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。 以弗所書 4:24 基督徒的迷惘就是，何以仍會犯罪 以下邏輯篇可配上方經文交叉比對 1.舊造的生命是犯罪的生命 2.神的生命無法犯罪 3.基督徒重生後身上有新造也有舊造 4.新造是從神生的 5.舊造不是從神生的 6.基督徒犯罪的原因在於羅8：6 心思置於肉體，也就是舊造 7.每次的犯罪都是提醒，我們沒有活在新造範圍→心思置於靈 實際篇 大家都承認基督徒也會犯罪 一面來說，許多基督徒也經歷犯罪後 裡面不舒服，(聖靈憂愁，光照，為罪自責) 然而也有人持續不聽裡面聖靈的感覺 最終好像良心烙鐵一樣 (神不與人的肉體相爭) 基本上，我們就是每次落到罪裡 靈裡一有提醒，就馬上轉向主 而使心思不斷更新 ----------------- ※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言： : ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言： : : 關於這一節，以之前解經完全可以解釋 : : 之前就po過無數遍 : : 人得救是個起點，靈重生(新人) : : 然而魂，體仍在舊造 : : 心思置於靈，活新造，自然不會犯罪 : : 心思置於肉體，活舊造，自然仍舊是會犯罪的生命。 : : 好了，換你解釋這段 : : 另外，你要說別人解釋錯誤 : : 也要提出正確的解釋是什麼 : : 這不是很基本的嗎？ : 原文可從沒提到心思置於肉体什麼的，這已經不是解釋，而是「文創」了。 這是羅8：6的原文，說出文創，表示你對聖經不熟 解經本可交叉比對， : 這段經文解經的重點在了解希臘文的動詞詞性。 : 所以應該翻譯成，從神生的就不持續、經常性的犯罪。 不知其所以然，這解釋勉強可以接受 但卻不夠完整，上方有完整解釋 : 同理。 : 約20:31「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子， : 並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」 : 後半段應該翻成，叫你們持續信他而持續得生命。 : 「永生」是一種關係，而不是一次性得到的某種事物。 : 持續相信耶穌，持續連結於葡萄樹，這種關係就是永生。 誰說這種關係叫永生？這才是文創 概念是好的 也不與我們解經相違 我們一向認同得救只是起點，出生 還要持續生命成長，持續接受生命分賜而變化。 免費附送兩節，上次你說我們還不是神的兒女 你們看，父賜給我們的是何等的愛，使我們得稱為神的兒女，我們也真是祂的兒女。世人 所以不認識我們，是因未曾認識祂。 約翰一書 3:1 親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像 祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。 約翰一書 3:2 加油，多讀聖經，解經才可以前後連貫喔 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.137.168.234 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1503102887.A.16E.html 所以解經要整體解，不可單節片字 生命冊就是連結於主，有份主的供應的 這些活著不與主合作 主再來時要受管教 (不認，無分王宴，丟在黑暗) 這就是從生命冊上塗抹 (失去從主的供應) 而千年國後，管教結束 已經全然得勝(全信徒) 則也是全部不再從生命冊上塗抹 當然這是從整體解釋局部 也並非(絕對解) 聖經這邊給的資料太少 但你既看到 神應許 一個也不失落，愛到底 預定的也叫他們模成神兒子形象 又看到有時代的懲罰 就知道這塗抹是指著時代懲罰說的 ※ 編輯: pinjose (223.137.168.234), 08/19/2017 12:34:48 其實生命冊應當只是豫表 如同得勝的作柱子，白石一樣 ※ 編輯: pinjose (114.136.238.9), 08/19/2017 22:29:57