如果是为了那些人，这已经不用回了 因为该讲都讲差不多 不过这主题还是对弟兄姊妹有帮助 你们晓得祂曾显现，为要除去罪；在祂里面并没有罪。 约翰一书 3:5 凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。 约翰一书 3:6 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。 约翰一书 3:9 因为心思置於肉体，就是死；心思置於灵，乃是生命平安。 罗马书 8:6 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。 哥林多後书 5: 17 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情慾败坏的； 以弗所书 4:22 而在你们心思的灵里得以更新， 以弗所书 4:23 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。 以弗所书 4:24 基督徒的迷惘就是，何以仍会犯罪 以下逻辑篇可配上方经文交叉比对 1.旧造的生命是犯罪的生命 2.神的生命无法犯罪 3.基督徒重生後身上有新造也有旧造 4.新造是从神生的 5.旧造不是从神生的 6.基督徒犯罪的原因在於罗8：6 心思置於肉体，也就是旧造 7.每次的犯罪都是提醒，我们没有活在新造范围→心思置於灵 实际篇 大家都承认基督徒也会犯罪 一面来说，许多基督徒也经历犯罪後 里面不舒服，(圣灵忧愁，光照，为罪自责) 然而也有人持续不听里面圣灵的感觉 最终好像良心烙铁一样 (神不与人的肉体相争) 基本上，我们就是每次落到罪里 灵里一有提醒，就马上转向主 而使心思不断更新 ----------------- ※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言： : ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : : 关於这一节，以之前解经完全可以解释 : : 之前就po过无数遍 : : 人得救是个起点，灵重生(新人) : : 然而魂，体仍在旧造 : : 心思置於灵，活新造，自然不会犯罪 : : 心思置於肉体，活旧造，自然仍旧是会犯罪的生命。 : : 好了，换你解释这段 : : 另外，你要说别人解释错误 : : 也要提出正确的解释是什麽 : : 这不是很基本的吗？ : 原文可从没提到心思置於肉体什麽的，这已经不是解释，而是「文创」了。 这是罗8：6的原文，说出文创，表示你对圣经不熟 解经本可交叉比对， : 这段经文解经的重点在了解希腊文的动词词性。 : 所以应该翻译成，从神生的就不持续、经常性的犯罪。 不知其所以然，这解释勉强可以接受 但却不够完整，上方有完整解释 : 同理。 : 约20:31「但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子， : 并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」 : 後半段应该翻成，叫你们持续信他而持续得生命。 : 「永生」是一种关系，而不是一次性得到的某种事物。 : 持续相信耶稣，持续连结於葡萄树，这种关系就是永生。 谁说这种关系叫永生？这才是文创 概念是好的 也不与我们解经相违 我们一向认同得救只是起点，出生 还要持续生命成长，持续接受生命分赐而变化。 免费附送两节，上次你说我们还不是神的儿女 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人 所以不认识我们，是因未曾认识祂。 约翰一书 3:1 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像 祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。 约翰一书 3:2 加油，多读圣经，解经才可以前後连贯喔 --

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