spx springxx: 因信稱義 就是拯救那些罪人 犯了罪 卻本性善良的人 springxx: 因信稱義 是要靠自己努力改變 才配得的 08/12 11:46 → springxx: 也不是出於神去改變你 而是你本身要去努力 → springxx: 神只要求我們去愛人如己 不害人 多行善就夠了 → springxx: 這恩典是神給的 但是 是給那些悔改 努力改變向善的人 --------------------------------------- 聖經不要求人行善嗎？ 當然要求 但把不同觀念隨意組合就出現問題 如此君，將白白救恩解釋為 努力行善的人，本性善良的人，才有機會 獲得 我們可以從聖經很容易湊一下 例如 凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不朽壞的，就以永遠的生命報應他們； 羅馬書 2:7 你看，要行善才有恩典 也可以拼湊別的條件 例如，要愛神 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。 羅馬書 8:28 再例如要愛弟兄 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。不愛弟兄的，仍住在死中。 約翰一書 3:14 要加什麼條件好像都很好找 比如要不可罵弟兄 但是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難逃審判。凡罵弟兄拉加的，難逃議會的審判；凡罵 弟兄魔利的，難逃火坑的火。 馬太福音 5:22 -------------------------------------------------- 春天自己找一個經節是要努力 → springxx: ，天國是努力進入的，努力的人就得著了。 -------------------------------------------------- 說好的白白恩典，怎麼條件越加越多 因為那些全部都不是在說「白白恩典啊」 到底什麼是白白恩典 起因是 神的愛 不是任何條件 恩典就是基督賜給我們 (包含救贖的血與賜給我們的聖靈) 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。 約翰福音 3:16 條件就是信，再沒有別的 原來經上說甚麼？說，“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。” 羅馬書 4:3 (這是白白恩典) 作工的得工價，不是照著恩典，乃是照著所該得者算的。 羅馬書 4:4 (這是春天牌恩典) 正如大衛也稱那在行為以外，蒙神算為義的人為有福的： 羅馬書 4:6 不是因為你是善良的人 才有機會得恩典 而是因為神的愛，要白白賜下恩典 一切願意接受，相信神這恩的 都可以白白來 因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。 加拉太書 3:26 然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛， 以弗所書 2:4 竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，） 以弗所書 2:5 經節甚多不放了！ 但很明顯是 源頭是神的愛，成就在於信 信不是行為稱義派，要硬拗的複雜 信就是願意接受(約1：11-13)，願意信神是(來11：6) 神說耶穌的血洗淨你的罪，你就相信神說的話 -------------------------------------------------- 至於前面提過那些，好行為，愛神，愛人 那些呢？ 那些也重要，但不是白白恩典 那些在於第二步 神召我們向上去得的獎賞 這應該講很多次了 神渴望我們活出「基督」來 這是作為公義的獎賞 但這也不是憑我們自己 而是憑神賜給我們的恩典 也就是基督的生命，也就是那靈 也就是神應許的福 憑這神聖生命而活，而以致基督成形 所以跟春天所描述的 仍有一段差距 → springxx: 神只要求我們去愛人如己 不害人 多行善就夠了 神的要求是 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。 馬太福音 5:48 使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像 發光之體顯在世界裏， 腓立比書 2:15 這是我們要一生在神的恩裡努力追求奔跑的 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.71.77.142 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1502527507.A.725.html 你是不是搞錯了，恩典本來就不是上樂園 你先好好思考什麼叫恩典 我文章已經寫的很明白了 你還在雞同鴨講 ※ 編輯: pinjose (111.71.77.142), 08/12/2017 18:48:44 來6就是在勸勉聖徒努力追求生命成熟 ※ 編輯: pinjose (111.71.77.142), 08/12/2017 18:59:08 春天問題就是把因信稱義的白白恩典 與竭力往前達到成熟的公義冠冕混淆了 ※ 編輯: pinjose (111.71.77.142), 08/12/2017 19:09:45 太25童女的比喻 耶穌回來看基督徒燈里油夠不夠多 油就是指屬神的成分 或是說你生命成熟度如何 油不夠，無分王宴 要去買油(補修生命功課) 其他地方形容詞有 哀哭切齒。丟在黑暗 以及好像從火經過一樣 (燒去木草禾皆) 一直到王宴後 千年後，聖城耶路撒冷從天而降 這城就是所有信徒組成 (經過千年沒有不成熟的了) 白色大寶座的審判是 所有不信主的 基督徒提早一千年，在主回來時就 先審過了。 人死的狀況，聖經描述極少 恕不與置評 ※ 編輯: pinjose (111.71.77.142), 08/12/2017 23:00:41 ※ 編輯: pinjose (111.71.77.142), 08/12/2017 23:15:16 因為聖經有一個概念就是 所有的舊造都只配死 陳樹菊很善良，證嚴很善良 但在神眼中都不夠 人都是被蛇毒入侵 裡面滿了敗壞的元素 就連保羅都親口在羅七說出他敗壞的光景 一個認識到自己肉體是何等敗壞的人 就會知道這真是無可救藥 不是努力做好，那不過是舊衣打新補丁 所以不管有信耶穌，沒信耶穌，舊人都是 死一路 儘管信了耶穌，我們舊人仍需要死 是與主同釘十字架 而藉由接受耶穌，才有可能活出另一種 生命，新造，新人 ------------------------------------------- 所以觀念的差異。就在於你有沒看到 舊造的敗壞 這也是受浸的真義之一 連耶穌也要受浸 因為神的眼中，人的肉體都需要死 ※ 編輯: pinjose (111.71.77.142), 08/13/2017 01:23:55 ※ 編輯: pinjose (114.136.146.153), 08/14/2017 02:28:28 你也可以想想，如果你是神 你的兒女作姦犯科你會怎麼作？ 如果不能理解父愛，可以想像 一個你最愛的人，作奸犯科，你是神會如何行 ※ 編輯: pinjose (114.136.146.153), 08/14/2017 02:52:23 這是得救前的光景 得救後就變成 因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。” 希伯來書 12:6 肉身的父是在短暫的日子裏，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了 我們的益處，使我們有分於祂的聖別。 希伯來書 12:10 ※ 編輯: pinjose (223.140.4.227), 08/14/2017 21:45:47