※ 引述《neohippie (米國聖光肥魯八嘎囧)》之銘言： : 我想，我無法理解的是為甚麼有人真的可以對金字塔的下四層需要滿足，你對於起源、 : 宿命、意義、和生命的目的都可以存而不論? 你真的覺得「活著」就可以了? 這樣活著 : 就甘願了? 你不想要活出精彩、做出撼動世界的偉大發現? 你沒有想過要解決從來沒有人 : 能解出的礦世難題? 你不想去看看巴黎鐵塔、登上帝國大廈、暢遊倫敦、漫步長城? : 既然只是活著、那跟我在這理筆戰有何必要? 你在這裡跟我戰、不就是你還在乎的證明? : 活著就夠了嗎? 心理學的理論說光是「活著」是不夠的。 : 風可吹，我希望你能多一點渴望、多一點慾望、多一點野心。我不相信一個常常在網路 : 上可以跟我連續戰好幾篇文的人會滿足於「活著就夠了」。 : 我吧不得你或冷或熱。 我個人是覺得基督徒不該引用馬斯洛的心理理論 理由很明顯，馬斯洛嘗試替人梳理出各種生活中的需求， 他研究的方向，是證明這些渴望乃人們所有行為的動機。 從馬斯洛的看法，我們會得到信仰只是一種單純的需求，只是層次高一點。 也就是說，即使被相信的事物本身不可證真偽，並不妨礙它滿足信仰這樣的行為。 一但信了，人就能趨近於滿足；換句話說，人類有信仰的欲望與本能； 虔誠地相信或崇拜某些不可知事物，其實無異於進食，為精神提供飽足感。 這讓世上所有宗教的神聖性都在需求層次理論裡泡水了， 信仰原來只是種追求目的的行為，在背後所指引的只是滿足需求的本能， 沒有什麼神秘的力量，恩典的意志，不是聖靈在牧羊。 作為基督徒沒有必要作這種自砸雙腳的行為。 需求層次理論是實證主義下的產物，它所描述的方式相當地唯物。 而馬斯洛強調的自我實現，其實是尼采超人說的光明版本。 他們都認為人類最終可以藉由自己達到美善的典範， 所以馬斯洛其實是在替尼采背書。 如果我們要從中闡述生命意義、起源、最終都只會變成目的導向， 就像，馬斯洛如何研究人類的自我實現呢？研究所謂「成功人士」的自傳。 以我們當代來講，就是類似撰寫「○○名人教我們的10件事」這樣的學術模式。 我們在心理學通常戲稱這是行銷大會，專家看成功人士如何成功， 於是想像一般人如何能同樣自我實現。 如果我們在信仰板討論這樣的題材， 那就是走成功神學的路線，為信而信、滿足欲望而已。 任何想傳正常福音的人講這些其實都是很尷尬的， 再文雅的成功神學，難道不也是成功神學嗎？ 所以你不該只是為了辯解而隨意拉不相干的人出來救援 而且馬斯洛的東西是大一心理學用來給萌萌小朋友入門的東西， 讓他們稍微知道一下「心理學家都在作什麼」。 理解心理學家的工作與熱情，跟無條件接受其中一位心理學家的假説論述， 是有很明顯差異的；請不要讓所有參與討論者的水準一起回溯到大一， 而且那離我的年紀很遙遠了，非常感謝。 好了，你說你無法理解，你覺得人少了那些野心跟欲望的人生， 應該根本活不下去。我倒覺得有兩個故事可以替你解答： 夫鵷鶵發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。 於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』 孔子：如或知爾，則何以哉？ 子路：千乘饑饉師旅之果，比及三年，可使有勇，且知方也。 冉有：方六七十，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。 公西華：願為小相。 曾皙的答案就很可愛了：「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」。 有些東西你很在乎，別人不一定很在乎； 而開心的活著：平凡的一天也能流傳千古。 你再仔細想想，想久一點，想深一點，別覺得別人都在騙你，跟你爭輸贏。 這些簡單的道理，沒有那麼難理解呀。 --

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