※ 引述《neohippie (米国圣光肥鲁八嘎囧)》之铭言： : 我想，我无法理解的是为甚麽有人真的可以对金字塔的下四层需要满足，你对於起源、 : 宿命、意义、和生命的目的都可以存而不论? 你真的觉得「活着」就可以了? 这样活着 : 就甘愿了? 你不想要活出精彩、做出撼动世界的伟大发现? 你没有想过要解决从来没有人 : 能解出的矿世难题? 你不想去看看巴黎铁塔、登上帝国大厦、畅游伦敦、漫步长城? : 既然只是活着、那跟我在这理笔战有何必要? 你在这里跟我战、不就是你还在乎的证明? : 活着就够了吗? 心理学的理论说光是「活着」是不够的。 : 风可吹，我希望你能多一点渴望、多一点慾望、多一点野心。我不相信一个常常在网路 : 上可以跟我连续战好几篇文的人会满足於「活着就够了」。 : 我吧不得你或冷或热。 我个人是觉得基督徒不该引用马斯洛的心理理论 理由很明显，马斯洛尝试替人梳理出各种生活中的需求， 他研究的方向，是证明这些渴望乃人们所有行为的动机。 从马斯洛的看法，我们会得到信仰只是一种单纯的需求，只是层次高一点。 也就是说，即使被相信的事物本身不可证真伪，并不妨碍它满足信仰这样的行为。 一但信了，人就能趋近於满足；换句话说，人类有信仰的欲望与本能； 虔诚地相信或崇拜某些不可知事物，其实无异於进食，为精神提供饱足感。 这让世上所有宗教的神圣性都在需求层次理论里泡水了， 信仰原来只是种追求目的的行为，在背後所指引的只是满足需求的本能， 没有什麽神秘的力量，恩典的意志，不是圣灵在牧羊。 作为基督徒没有必要作这种自砸双脚的行为。 需求层次理论是实证主义下的产物，它所描述的方式相当地唯物。 而马斯洛强调的自我实现，其实是尼采超人说的光明版本。 他们都认为人类最终可以藉由自己达到美善的典范， 所以马斯洛其实是在替尼采背书。 如果我们要从中阐述生命意义、起源、最终都只会变成目的导向， 就像，马斯洛如何研究人类的自我实现呢？研究所谓「成功人士」的自传。 以我们当代来讲，就是类似撰写「○○名人教我们的10件事」这样的学术模式。 我们在心理学通常戏称这是行销大会，专家看成功人士如何成功， 於是想像一般人如何能同样自我实现。 如果我们在信仰板讨论这样的题材， 那就是走成功神学的路线，为信而信、满足欲望而已。 任何想传正常福音的人讲这些其实都是很尴尬的， 再文雅的成功神学，难道不也是成功神学吗？ 所以你不该只是为了辩解而随意拉不相干的人出来救援 而且马斯洛的东西是大一心理学用来给萌萌小朋友入门的东西， 让他们稍微知道一下「心理学家都在作什麽」。 理解心理学家的工作与热情，跟无条件接受其中一位心理学家的假説论述， 是有很明显差异的；请不要让所有参与讨论者的水准一起回溯到大一， 而且那离我的年纪很遥远了，非常感谢。 好了，你说你无法理解，你觉得人少了那些野心跟欲望的人生， 应该根本活不下去。我倒觉得有两个故事可以替你解答： 夫鵷鶵发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 於是鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：『吓！』 孔子：如或知尔，则何以哉？ 子路：千乘饥馑师旅之果，比及三年，可使有勇，且知方也。 冉有：方六七十，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 公西华：愿为小相。 曾皙的答案就很可爱了：「浴乎沂，风乎舞雩，咏而归」。 有些东西你很在乎，别人不一定很在乎； 而开心的活着：平凡的一天也能流传千古。 你再仔细想想，想久一点，想深一点，别觉得别人都在骗你，跟你争输赢。 这些简单的道理，没有那麽难理解呀。 --

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