作者BASICA (二楞子)
看板Christianity
標題[讀經] 讀聖經（給初讀者）
時間Sat Jun 17 17:12:19 2017
有人說我是一個博學的人。我個人澄清：沒有這回事。
據我的見聞：2/3以上我見過的教徒沒有讀過全本聖經。至少占很大一部分的比例。
那麼我、不算是教徒。虔誠有一點點、信心有一點點、聖靈有一點點。我想說說真話：
*聖經好不好讀？
答案是不好讀。但是如果你每天讀一點點（十章以內、三章以上）半年內你就會讀完他。
*怎麼讀聖經？
有人跳著順序讀。因為按照第一頁讀到最後一頁的方法很容易失敗。至少可以先讀新約。
舊約至少要區分性質：歷史書、先知書、律法書……等等。把它分成幾組。
例如我是跳著讀然後才從頭讀到尾。讀完他超過一遍。
*聖經怎麼用？
我認為聖經應用上面很類似籤詩。他就是啟示用、禱告用、明理用。大部分都是把他拆
分成幾句話、去掉前後文、靈意解經自由發揮為主。
你要注重典故人物。
*聖經意義深不深？
如果你用哲學角度看他、你會很失望：他零碎、武斷。
一般來講、他說理不深。主要是你能接受的真理長甚麼樣子？佛教上面：宗（主張）、
因（原因）、喻（例如什麼事情）聖經頂多給你主張。他沒有講出原因。
所以原因自己想。你用割裂經文的方法可以讓經文說出幾乎是任何你覺得應該有的話。
所以基本上從聖經找根據這件事情只能在相當範圍內做成。每個人多多少少都可以
在聖經內找到一句兩句。用起來很好但是原意不那麼考究的話。
*讀聖經好不好？
我覺得聖經至少文學價值很高。如果你肯認真思考、他會變的很深入你的內心。
而且聖經比很多書要好。大部分的書讀過去可能很浪費生命只是有趣而已。
而且那個有趣可能很低級。聖經不會。
你把聖經人物故事看過去。忍受一點枯燥乏味。慢慢會有樂趣。
*聖經只是半本書：
如果你要研究怎麼禱告組織教義。你還是要讀另外一本。
如果你要研究哲學神學。你還是要讀另外一本。
如果要找人生大道理。你還是要讀另外一本。
但是我認為聖經好就好在讀另外一本你會覺得聖經很搭配那本書。像穿衣服混搭很好。
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※ 編輯: BASICA (111.241.95.31), 06/17/2017 17:13:16
1F：推 SweetHell: 聖經相對佛經已經很好讀了，原因是因為它不會講「色即 06/17 17:58
2F：→ SweetHell: 是空，空即是色」這種東西，它是很明確要你做什麼。如 06/17 17:58
3F：→ SweetHell: 果一定要比喻，它就像論語和莊子的綜合體，經常用比喻 06/17 17:58
4F：→ SweetHell: 法告訴教徒要做什麼。 06/17 17:58
5F：推 SweetHell: 而且因為它要普及到上中下各種階層，所以文體也比較白 06/17 18:00
6F：→ SweetHell: 話，並且很明白的說「是就是，不是就不是」 06/17 18:00
7F：→ SweetHell: 而不是像佛教會跟你說「真的未必是真的，假的未必是假 06/17 18:01
8F：→ SweetHell: 的」 06/17 18:01
9F：→ SweetHell: 如果聖經跟佛經一樣這樣誰看得懂 06/17 18:01
10F：推 bq0128: 你看不懂不見得不好,如果你願意,google一下就知道意思 06/17 18:09
11F：→ bq0128: 但重點是因為你不信所以不願意去瞭解,然後才覺得不知道佛 06/17 18:10
12F：→ bq0128: 經在說什麼 06/17 18:10
13F：→ bq0128: 如果佛教理論像你講的這樣,那我不懂為何連台大哲學系 06/17 18:12
14F：→ bq0128: 都還要寫佛教概論這種報告 06/17 18:13
15F：推 SweetHell: 我也是看工具書和上課才知道佛經共啥 06/17 18:20
16F：→ SweetHell: 但是聖經基本上是講一下丟災阿 06/17 18:21
17F：→ bq0128: 我知啦~就不同風格 06/17 18:22
18F：→ BASICA: 我個人認為跟佛經是文言文聖經和合本是白話文有關係。 06/17 18:28
19F：→ BASICA: 什麼三位一體、耶穌是神人兩性、…你自己看聖經會瞭嗎？ 06/17 18:29
20F：→ BASICA: 另外聖經哲學意義不強！神學是需要哲學輔助他的內容方法 06/17 18:30
21F：→ BASICA: 基本上神學就是先射箭再畫靶、有結論才找理由 06/17 18:31
22F：→ BASICA: 平信徒你只要信不必管理由 06/17 18:31
23F：→ BASICA: 假設說告訴你我信什麼的結論、其他你自己想理由、看聖經 06/17 18:36
24F：→ BASICA: 我看是很難。我跟摩門教快要玩完了。他那些東西我看不對勁 06/17 18:37
25F：→ BASICA: 跟天主教也可能玩完：我靠近新教徒 06/17 18:37
26F：→ BASICA: 有什麼推薦的教會沒有？ 06/17 18:38
27F：→ pinjose: 地方教會啊！ 06/17 19:08
28F：推 SweetHell: 其實三位一體只看聖經未必不知道它說什麼。人們不一定 06/17 21:18
29F：→ SweetHell: 了解儒釋道，但是一定都知道馬太福音。 06/17 21:18
30F：→ SweetHell: 而且是在不瞭解原典的情況下 06/17 21:19
31F：→ BASICA: 你有辦法從馬太福音看出三位一體？還是說你不用管原文文法 06/17 21:41
32F：→ BASICA: 光光看中文你也可以看出三位一體？ 06/17 21:42
33F：推 SweetHell: 我的意思是有時候全球化（其實是西化）的影響力會議本 06/17 21:45
34F：→ SweetHell: 地人就算不看原典也知道那是啥 06/17 21:45
35F：→ BASICA: 說到底結論我告訴你其他你就去信自己腦補他就好 06/17 22:00
36F：推 bmcat: 我覺得聖經要看懂字面上意思很簡單，但是要真正瞭解“神” 06/17 22:37
37F：→ bmcat: 瞭解“耶穌”瞭解“聖靈”瞭解基督宗教的救贖觀，罪的觀點 06/17 22:37
38F：→ bmcat: ，就很難。尤其如果像我對保羅的神學觀認同度很低的話。我 06/17 22:37
39F：→ bmcat: 常常看保羅書信，會想他到底是個怎麼樣的人，怎麼說話有時 06/17 22:37
40F：→ bmcat: 會讓我覺得邏輯矛盾，而且自稱是法利賽人，卻幾乎全盤否認 06/17 22:37
41F：→ bmcat: 舊約律法，還甚至自認比其他真正跟隨過耶穌的使徒重要，偏 06/17 22:38
42F：→ bmcat: 偏不管基督教或天主教神學觀都是建立在保羅書信的詮釋上， 06/17 22:38
43F：→ bmcat: 所以我有空也會看看東正教的神學觀，看看能不能比較說服我 06/17 22:38
44F：→ BASICA: 我最喜歡雅各書和約翰福音。舊約喜歡傳道書和箴言以賽亞 06/17 22:56
45F：→ BASICA: 書。保羅希伯來書(有人說不是保羅的作品)我非常喜歡。新 06/17 22:56
46F：→ BASICA: 約選錄保羅的書信最多。不喜歡保羅沒解藥。就是保羅最大。 06/17 22:56
47F：→ bmcat: 我也喜歡雅各書和約一，但一直覺得保羅書信一些地方和福音 06/17 23:25
48F：→ bmcat: 書明顯不吻合，最明顯的就是耶穌要求信祂的人不能廢棄律法 06/17 23:25
49F：→ bmcat: ，保羅卻把律法當成罪和死的來源，差太多。 06/17 23:26
50F：→ BASICA: 律法應該耶穌和保羅都有把他看作是「古人的遺傳」…法利 06/18 11:30
51F：→ BASICA: 賽人也承認是遺傳，古人遺傳應承認多少呢，基督徒到現在 06/18 11:31
52F：→ BASICA: 還談十誡，使徒行傳另外說不可吃血，細微的律法記錄在律法 06/18 11:31
53F：→ BASICA: 書裏的基督徒也不遵守。像是過節守七，就不守。 06/18 11:31
54F：→ BASICA: 不能廢棄律法→你能主張應該保留舊約全部律法？耶穌自己歸 06/18 11:33
55F：→ BASICA: 納律法就是愛神愛人最大。 06/18 11:33
56F：推 theologe: 應該是保留全部律法的精神，才會有濃縮為大誡命或不完 06/19 16:17
57F：→ theologe: 全照字面守的狀況。其實看保羅跟雅各，都是這個角度看 06/19 16:17
58F：→ theologe: 律法。 06/19 16:17
59F：推 Kangin75: 推薦信經。可以分辨異端。 06/19 16:56
60F：推 Llingjing: 我喜歡智慧篇 06/21 12:30