關於聖經中提到的方言，應該要看一下同時期希臘化時代的巫術研究 巫術在施行時，會使用許多重複無意義的音節來製造氣勢 這有兩種情況，一，是那些話真的沒有任何意義，都是一些 baba lala 之類的音節 聽到的人會以為巫師在跟神交談，或是透過某種語言呼召神秘的力量 二，是那些話是借用或模仿其他方言，或是其他神祇的名字，所以是有意義的一種語言 例如馬可福音，在講述耶穌治病的時候說的話，會故意使用亞蘭文 這會讓只懂希臘文的讀者有種新奇的異世感和神秘感 或是許多科普特、希臘文的巫術抄本，會重複大量使用 yaho sabaho 之類的 其實就是希伯來文的耶和華 路加在寫使徒行傳時，很可能混用了這兩種概念，一方面讓人覺得是無意義的酒醉狂亂， 一方面又讓人覺得是用某種不認識的方言在讚美神，藉以顯示聖靈本身的普世性 吵聖經中的方言是不是一種外國語，其實是沒有意義的 另外，路加和保羅在討論聖靈與方言時又有神學上的差異，保羅提到方言講道，說他自己 也會說些方言，但路加就不會這樣把方言當作一種管理教會的常態，他筆下的傳教是一場 希臘史詩般的旅程，聖靈或方言是傳教過程中上帝同在的恩典與證據，是突然賜下，偶爾發 生，而且能夠立刻解惑指明方向的。保羅的方言需要被翻譯，否則就會造成教會混亂，路加 的方言就不用翻譯，因為他假設方言一發生，立刻就可以解釋所有的事情。 基督徒解釋聖經時流行混搭風，常常忽略這之間的差別 隨便寫寫，有興趣的人可以參考一下 -- 宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨, 如果你從未孤獨,你就從未是宗教的! A.N. Whitehead --

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