关於圣经中提到的方言，应该要看一下同时期希腊化时代的巫术研究 巫术在施行时，会使用许多重复无意义的音节来制造气势 这有两种情况，一，是那些话真的没有任何意义，都是一些 baba lala 之类的音节 听到的人会以为巫师在跟神交谈，或是透过某种语言呼召神秘的力量 二，是那些话是借用或模仿其他方言，或是其他神只的名字，所以是有意义的一种语言 例如马可福音，在讲述耶稣治病的时候说的话，会故意使用亚兰文 这会让只懂希腊文的读者有种新奇的异世感和神秘感 或是许多科普特、希腊文的巫术抄本，会重复大量使用 yaho sabaho 之类的 其实就是希伯来文的耶和华 路加在写使徒行传时，很可能混用了这两种概念，一方面让人觉得是无意义的酒醉狂乱， 一方面又让人觉得是用某种不认识的方言在赞美神，藉以显示圣灵本身的普世性 吵圣经中的方言是不是一种外国语，其实是没有意义的 另外，路加和保罗在讨论圣灵与方言时又有神学上的差异，保罗提到方言讲道，说他自己 也会说些方言，但路加就不会这样把方言当作一种管理教会的常态，他笔下的传教是一场 希腊史诗般的旅程，圣灵或方言是传教过程中上帝同在的恩典与证据，是突然赐下，偶尔发 生，而且能够立刻解惑指明方向的。保罗的方言需要被翻译，否则就会造成教会混乱，路加 的方言就不用翻译，因为他假设方言一发生，立刻就可以解释所有的事情。 基督徒解释圣经时流行混搭风，常常忽略这之间的差别 随便写写，有兴趣的人可以参考一下 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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