真耶穌教會南台中教會 http://www.tjcstc.org/doctrine 真耶穌教會基本信仰 《真耶穌教會基本信仰》係於1975年，由第二屆真耶穌教會各國教會代表大會整理而成， 內容涵蓋本會重要信仰內容，條列如下： 1 信耶穌基督係道成肉身，為拯救罪人代死在十字架上，第三天復活，升天；衪是人類唯一 之救主，天地之主宰，獨一之真神。 2 信新舊約聖經係神所默示，為證明真道唯一之根據，及信徒生活之準則。 3 信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，為復興使徒時代教會之真教會。 4 信水浸係赦罪重生之典禮，必須由已受水靈二浸者，奉主耶穌聖名，在活水中給受浸者予 以低下頭之全身浸禮。 5 信受聖靈係得天國基業之憑據，並以『說靈言為受聖靈之明證。』 6 信洗腳禮係與主有分，及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者， 要奉主耶穌聖名給予洗腳一次；至於用水彼此洗腳，必要時亦可行之。 7 信聖餐為紀念主死，同領主肉、主血，與主聯合，能得永生，在末日復活之典禮。要時常 舉行，但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。 8 信安息日（星期六）為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩，並盼望來世永 遠安息而遵守之。 9 信得救係本乎恩，也因著信；但必須依靠聖靈追求聖潔，實踐經訓，敬神愛人。 信主耶穌必於世界末日從天降臨，審判萬民。義人得永生，罪人受永刑。 ============================= 基本上，可以看出來，真耶穌教會沿襲的是『安息日會』的傳統。不過，有意思的是， 『說靈言為受聖靈之明證』這句話。因為，這句話並未強調『說靈言為受聖靈之“ 唯一”明證。』所以，可以照BMP找到的謝長老，解釋為：『說靈言為受聖靈之明證 “之一”。』也可以照TF解釋為：『說靈言為受聖靈之“唯一”明證。』 但是，就網路上目前的資料來看，TJC本身對這點並沒有統一的說法，有些TJC本身的 材料：如：《聖靈》雜誌，說的相當籠統。但是，TJC的信徒和批判TJC的文章，則多 明確表示：『說靈言為受聖靈之“唯一”明證。』所以TF有這種立場髮夾彎，應該不 是他本身的問題，而是TJC本身對這個問題講的就不清楚。 例如：http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=144 某些信徒或慕道友，在奉主名迫切禱告時，若已「受聖靈感動」，手和身體或有振動的現 象，但因『說方言“才是”受聖靈的憑據』，因此他只是受聖靈感動，還需繼續情詞迫切地不灰心 祈求，有朝一日，神必賞賜寶貴的聖靈──會用捲舌音說話。 而，這也是此次討論的核心問題：說靈言是否為受聖靈之“唯一”明證？ 既然TF大開始了這個討論，希望TF大能夠負點責任，回去TJC問清楚TJC的官方立場， 然後告訴我們。免得我們對TJC會產生『一國兩制』的誤解！ 另外，根據TJC的官方說法，http://joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=21&chapter_id=c_14 雖然受邪靈的人也會說方言，唱靈歌；但聽來卻很刺耳，令人覺得很難受的。 證明TJC方面也知道『受邪靈的人也會說方言』。所以，我提出約壹4：1-3請教TF大 。但是，TF大一口咬定『方言』=『接受聖靈』。在這方面，TF大和TJC的官方立場 似乎也有出入。（不過，這個資料可以讓很多看官釋懷。相信很多看官也知道，邪靈 也能夠使人講方言。）談到『分辨』的時候，TF的立場是『信徒個人的感覺』，而 我目前看見的TJC的說法，不過也僅僅是『刺耳』而已。所以，TF在這點上，跟TJC 又不同了；當然，TF和TJC與聖經的標準也是有差距的。 根據TJC的官方說法：http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=144 「林前十二4-11」裏，保羅提及「造就教會」的九種聖靈的「特別恩賜」，其中第八種「 能說方言」（指方言講道），第九種「能翻方言」，兩者是互相搭配的恩賜；當有人要用 『「方言講道」給人聽時，一定要有能翻方言的人在旁，翻譯出大家聽懂的語言』，故經云： 「若有說方言的（要講道造就會眾），只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一 個人翻出來；若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」（林前十四 27-28）。『可見「方言講道」一定要有「翻方言」恩賜的人在旁翻譯，否則會眾聽不懂， 就不能得造就了。』 。。。。。 『「徒二5-17」敘述五旬節時有猶太僑民由15個地方回來耶路撒冷守節，真神開啟虔誠人的 耳朵，讓他們聽到120位門徒受聖靈說方言的聲音，是僑居地的方言，而能明白他們在講 說神的大作為。可見靈言是有內容、有意思的，』必要時神會讓人聽得明白。第13節則提及 有些不敬虔的人，譏誚受聖靈的人是「新酒灌滿」（因聽不懂靈言，看不慣受聖靈者身體 振動），但彼得站起來高聲見證說：「這些人不是醉了，因為時候剛到巳初（上午九時， 猶太人無早上喝酒的習慣），他們是應驗約珥先知的豫言：『神說：在末後的日子，我要 將我的靈澆灌凡有血氣的……。』」可見，在必要時，神會讓人明白方言的意思。五旬節 時，神讓猶太僑民看見門徒受聖靈、說方言，也聽出方言的意思，乃要向猶太人證明，基 督已復活升天，又降下應許的聖靈（徒二32-33）；且要僑民回國宣揚基督為罪人釘死十 架，死而復活又升天，且降下聖靈作為救恩的憑證，使天國的福音得以早日傳遍天下各國 。 而TF所謂： 假設一 五旬節聖靈的恩賜（dorea）降臨在門徒身上，使他們說出數種「外國語」 假設二 五旬節聖靈的恩賜（dorea）降臨在門徒身上，使他們說出「靈言」 同時聖靈感動的恩賜（charismata）賜給虔誠人，使他們聽見鄉談 你所持觀點為假設一，我所持觀點為假設二 。。。。 因此我認為方言乃指一種靈言，而翻方言的恩賜（charismata）乃是特別的恩賜 只在有需要時由聖靈感動人翻出 也與TJC的說法有出入。反而，我用來質疑他的幾個論點，在TJC的官方網站上面都能夠得到印證。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.204.4.44 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1497073872.A.A36.html ※ 編輯: df31 (180.204.4.44), 06/10/2017 13:53:15 ※ 編輯: df31 (180.204.4.44), 06/10/2017 13:54:51 我已經舉例證明你們TJC自己說法不清楚。你們TJC應該搞清楚自己在講什麼， 再出來跟別人羅嗦！ 精神勝利！TJC萬歲！萬歲！萬萬歲！ 呵呵，上面白紙黑字，你認為方言僅僅是舌音，而不是一種語言。 順便告訴你吧,TJC認為『方言』=『舌音』=『靈言』，而所謂『舌音』和『靈言』 是TJC自己的說法，沒有聖經和原文的支持。所以，『不用』再麻煩您了！ （幾句話可以搞定的事情，到現在還沒個說法1） 你以為只有你讀聖經啊？！ 結論：TF永遠是正確的！ ※ 編輯: df31 (180.204.4.44), 06/10/2017 18:03:47