作者df31 (DF-31)
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標題[討論] 關於『受聖靈的外顯證據』
時間Tue Jun 6 23:51:57 2017
關於『受聖靈的外顯證據』
推 tfnop: 我不會說受洗、受聖靈=進天國，我只會說說方言是受聖靈的外 06/06 21:14
→ tfnop: 顯證據，但就如你所說確實是可以假裝，只不過信仰自欺沒有 06/06 21:14
→ tfnop: 益處 06/06
21:14
Gal 5:22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、Gal 5:23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
好奇的請教TJC，這裡所謂『仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制
』是不是也是『受聖靈的外顯證據』？
如果是，
為什麼沒有『方言』。
1Co 12:8這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，1Co 12:9又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，1Co 12:10又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能
說方言，又叫一人能繙方言。1Co 12:11這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
另，根據上述境外，
1- 知識的言語
2- 信心
3- 醫病的恩賜
4- 異能
5- 先知
6- 辨別諸靈
7- 說方言
8- 翻方言
上列八種也明顯的也是『受聖靈的外顯證據』。這裡就產生了兩個問題：
如果方言是『受聖靈的外顯證據』，並且那麼重要，為什麼在這8樣『受聖靈的外顯證據
』中，『方言類』是倒數兩個？而不是頭兩個？
如果根據上述經文，TJC是不是應該追求『知識的言語』，『信心』而不是『說方言』呢
？
不知道tfnop的看法為何？
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1F：推 Kangin75: .. 06/07 01:11
2F：推 tfnop: 1-8此乃聖靈的恩賜，我先前貼給你的連結已有解釋，而7.說 06/07 08:01
3F：→ tfnop: 方言對應8.翻方言，因此這裡所指為以方言講道 06/07 08:01
4F：推 tfnop: 聖靈的九種果子不應做為受聖靈的外顯證據，1.被神所感動也 06/07 08:09
5F：→ tfnop: 會有類似的好行為，因此就單以有好行為不能判斷是受聖靈，2 06/07 08:09
6F：→ tfnop: .彼得的判斷標準是聽見對方「說方言」與我們ㄧ樣，所以聖經 06/07 08:09
7F：→ tfnop: 中判斷是否受聖靈的方式是說方言 06/07 08:09
不好意思，您堅稱方言是聖靈『外顯的證據』，而不是說『恩賜』。所以，聖靈的果子（
不好意思，您還是沒有好好讀聖經，聖經用的詞是『果子』，而不是『恩賜』。）當然就是
聖靈『外顯的證據』。所以，您的論點是不成立的。
另外，您忽視了『約翰』判定的標準。我不太相信，彼得和約翰有不同的判定標準誒！
※ 編輯: df31 (117.19.87.225), 06/07/2017 16:00:06
8F：推 jacklin2002: 推整理 06/08 13:07