作者df31 (DF-31)
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标题[讨论] 关於『受圣灵的外显证据』
时间Tue Jun 6 23:51:57 2017
关於『受圣灵的外显证据』
推 tfnop: 我不会说受洗、受圣灵=进天国，我只会说说方言是受圣灵的外 06/06 21:14
→ tfnop: 显证据，但就如你所说确实是可以假装，只不过信仰自欺没有 06/06 21:14
→ tfnop: 益处 06/06
21:14
Gal 5:22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、Gal 5:23温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
好奇的请教TJC，这里所谓『仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制
』是不是也是『受圣灵的外显证据』？
如果是，
为什麽没有『方言』。
1Co 12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，1Co 12:9又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，1Co 12:10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能
说方言，又叫一人能繙方言。1Co 12:11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
另，根据上述境外，
1- 知识的言语
2- 信心
3- 医病的恩赐
4- 异能
5- 先知
6- 辨别诸灵
7- 说方言
8- 翻方言
上列八种也明显的也是『受圣灵的外显证据』。这里就产生了两个问题：
如果方言是『受圣灵的外显证据』，并且那麽重要，为什麽在这8样『受圣灵的外显证据
』中，『方言类』是倒数两个？而不是头两个？
如果根据上述经文，TJC是不是应该追求『知识的言语』，『信心』而不是『说方言』呢
？
不知道tfnop的看法为何？
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1F：推 Kangin75: .. 06/07 01:11
2F：推 tfnop: 1-8此乃圣灵的恩赐，我先前贴给你的连结已有解释，而7.说 06/07 08:01
3F：→ tfnop: 方言对应8.翻方言，因此这里所指为以方言讲道 06/07 08:01
4F：推 tfnop: 圣灵的九种果子不应做为受圣灵的外显证据，1.被神所感动也 06/07 08:09
5F：→ tfnop: 会有类似的好行为，因此就单以有好行为不能判断是受圣灵，2 06/07 08:09
6F：→ tfnop: .彼得的判断标准是听见对方「说方言」与我们ㄧ样，所以圣经 06/07 08:09
7F：→ tfnop: 中判断是否受圣灵的方式是说方言 06/07 08:09
不好意思，您坚称方言是圣灵『外显的证据』，而不是说『恩赐』。所以，圣灵的果子（
不好意思，您还是没有好好读圣经，圣经用的词是『果子』，而不是『恩赐』。）当然就是
圣灵『外显的证据』。所以，您的论点是不成立的。
另外，您忽视了『约翰』判定的标准。我不太相信，彼得和约翰有不同的判定标准诶！
※ 编辑: df31 (117.19.87.225), 06/07/2017 16:00:06
8F：推 jacklin2002: 推整理 06/08 13:07