1.2個體的人生（生命）的危機/問題之處理 1.2.1以自我的結構來展開面對生命危機之「自我界線」 → neohippie: 樓上幾位的回應用意良善，但是重點應該是界線 04/20 01:20 → neohippie: 不然任何犯罪的行為都可以推給健康或環境因素~~~ 04/20 01:20 → neohippie: 肥宅愛看A片沒辦法啦，因為沒有正妹願意來愛， 04/20 01:21 → neohippie: 都是 they 的錯~ 04/20 01:21 → neohippie: 醉酒無罪，因為是基因加環境影響所害的 04/20 01:23 推 neohippie: 上面那個 酗酒 你可以套入一堆東西 04/20 01:26 neo這裡提到的「界線」概念是一個處理生命危機的關鍵， 在「知-情-意-行」的架構下，展開如下： a.認知形成的界線：認知認為正確的事情，例如認知看A片是不好（是罪）的， 就會產生一個認知的界線； 遇到宣傳「看A片是好的（不是罪）」之觀點， 若無法被說服造成認知改變，就會「拒絕」「認為錯誤」的觀點。 認知的來源很多，對基督徒來說，聖經、傳統、理性、經驗都是， 而一般的社會文化也同樣佔了很大的比重。 認知的最小單位，我會用「信念」概念； 而認知的活動，可說就是「我思」到「我信」的辯證。 b.情感形成的界線：首先，自我很確定的認知，會形成「價值觀」，成為情感的界線； 例如，厭惡「看A片是好的」之觀點。 其次，非認知的來源才是形成情感界線的大宗。 例如看到A片裡的表現就覺得「噁心」 --所謂「天生/生理上不能接受」 所描述的各種非認知來源的情感界線。 但此非認知來源的部份並非是完全無法介入的決定論範疇， 這就是「品味」或「教化」的概念。 現在除了五育外，會提出所謂的「食育」也是類似的概念 （當然，「3歲定終生」等等命題仍是強調越早培育影響越大； 但沒有拒絕「活到老學到老」的反決定論之可能性）。 很多美好的感受是可以被操練或教養出來的， 這也正是「學音樂的小孩不會變壞」，或者多看藝術品、繪畫、 好的文學等等，會培育出好的品味（作品會教我們美感）， 或是「品酒」、「品咖啡」、「品茶」等等都是 這種操練/教化過程。 故良好的人際互動習慣（家庭、學校），可以塑造好的EQ； 而靈修、敬拜的習慣，可以培育聆聽聖靈聲音， 以及以心領受神的心的感受力：愛神所愛、恨神所恨。 談到「上癮」問題，通常提到的「替代」或「昇華」， 事實上也就是以好的、適當的感受去替代不好的； 例如用運動、人際交往、敬拜讚美等等產生的腦內嗎啡快樂與 關係連結來替代毒、酒、色、貪食等等會提供的快樂。 （當然實際上沒有用說的這麼簡單XD） c.意志形成的界線：意志會被「認知-情感」所形塑， 產生對於某些行為趨之若鶩，或是對某些行為敬謝不敏的界線。 d.實際行為遭遇的外部界線：就是社會規範、社會互動等等會給予個體行為一些實際 或消極的界線。例如犯法會被抓起來、處罰； 或者輿論、同儕壓力等等。 但以上四個層面形成的「界線」，是否就能讓人遠離自我統合危機了呢？ 非也，反而是自我統合危機的主要來源或其內涵。 ----------------------- 1.2.2對於「生命危機」的諸樣態(patterns)之描述與分析 2.評估及反思《重塑教會》一書中的三種合一模式 3.開放性小結 -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

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