作者df31 (DF-31)
看板Christianity
標題『口述傳統』與『文字傳統』的迷思
時間Sun Apr 2 13:07:57 2017
呵呵，看見L大的發言，真的覺得他的教會的身影無限大，千秋萬載一統江湖是指日可待
的！
言歸正傳.
L大：
我感覺你對我們教父著作的理解和我們有出入阿
而且就和其他西方的人士一樣
缺乏對東方教會口傳的理解
何謂口傳，就是文字書捲無法完整詮釋的內容
甚至也包含對文傳的詮釋
區區不才：
L大的口氣怎麼突然變得像天主教了？不過，既然L大提出『口傳，就是文字書捲無法完整
詮釋的內容』，那麼，能否請L大告訴大家，對於您的教會而言，『口述傳統』和『文字
傳統』那一個對於基督教信仰更具有權威？
L大：
可是我們畢竟不是拜占庭人
他們的常識不建德是我們的常識
所以活的聖傳統的發掘當然有它的必要
區區不才：
這確實是一個很好的論點。希望L大能夠容忍無知的小弟再請教一個問題：既然您承認，
您『不是拜占庭人』，並且『語言的翻譯都會早成不同程度的語意流失』，那麼，您怎麼
能夠肯定您現有的『口傳傳統』與『拜占庭人的神學傳統』一致？
最後還有一個問題：
當您所謂『東方教會』出現『口述傳統』和『文字傳統』的時候，你們如何處理？並『以
何為準』？例如：亞他那修和亞流派都承認《尼西亞信經》——『文字傳統』，但是雙方
卻有完全不同的解釋——『口述傳統』？
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.214.65.220
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1F：→ theologe: df不懂什麼叫口傳，就去查查資料吧，不用又設陷阱要別人 04/02 22:57
2F：→ theologe: 入你的局。各大宗教傳統都有口傳的部份，並且常常比文傳 04/02 22:58
3F：→ theologe: 更不容易被扭曲。因為口傳的過程，有更多的神聖經驗的直 04/02 22:59
4F：→ theologe: 接面對面的經驗過程。 04/02 22:59
5F：→ theologe: 而且文傳一定晚於口傳，新約最早的著作是耶穌升天30年以 04/02 23:10
謝謝『某君』偉大洞見的指教！區區也有神學文憑，不勞您多嘴。再次謝謝合作！
※ 編輯: df31 (49.214.49.30), 04/02/2017 23:11:46
6F：→ theologe: 後寫的，福音書更晚；前面的過程都是口傳；保羅聽到耶穌 04/02 23:11
7F：→ theologe: 的言論跟事情也是透過這個口傳系統。全盤否定口傳，那就 04/02 23:12
8F：→ theologe: 是自我毀滅的方法。 04/02 23:12
9F：→ theologe: [23:11更正：保羅"完整"聽到耶穌...]因為保羅還是有一些 04/02 23:23
10F：→ theologe: 直接從耶穌那邊顯現聽來的，不是全部是透過其他人的口傳 04/02 23:24
麻煩您尊重他人的討論！謝謝合作！
※ 編輯: df31 (49.214.49.30), 04/02/2017 23:27:26
11F：→ LaurenceS: 基本上theologe大大說的沒有問題 04/03 03:27